Na sajtu Bing Think moze se procitati:
Is France's Burqa Ban Racist?
Je li zabrana burki u Francuskoj rasizam
http://bigthink.com/ideas/20914
Francuski predsednik donjeg doma parlamenta glasao je juce da se zabrani nosenje vela koji pokriva lice na javnim mestima. Namenjen protiv burki koje nose muslimanske zene, zakon predvidja da svako ko nosi veo preko celog lica ce biti kaznjen sa 190 dolara i svako ko podstice zenu da nosi takav veo mogao bi da plati 38000 dolara i provede odredjeno vreme u zatvoru.
Dzoan Skot Volak, istoricar i socolog u Institutu za napredne studije (i autor knjige "Politika vela") je rekao Big Think da ce krajnji rezultat ove zabrane biti da se "dalje izoluju oni muslimani koji zele prepoznavanje njihove religije u Francuskoj." Ona je rekla da ce zabrana da ubedi druge muslimane da postoji duboko ukorenjeno neprijateljstvo prema njima u francuskom stanovnistvu, i da ce samo "pogorsati napetosti, povecati diskriminaciju, i ubediti cak i one koji traze integraciju u zemljama u kojima zive i rade - i koji su gradjani - da je establisment protiv njih.
Iako mozda ne bude neposrednih protesta, Skot kaze da ove mere sigurno "jacaju stepen diskriminacije koji ova populacija oseca, ne samo u Francuskoj, vec sirom zapadne Evrope."
Skot odbacuje argumente francuskih politicara da zenska prava su zasticena zabranom, i da je burka opasna za nacionalnu sigurnost. "Francuski politicari su pokazali malo interesa za ravnopravnost zena uopste," rekla je ona, i primetila je da zakon izuzima pokrivanje lica "nalik skijaskim maskama i drugih takvih odevnih predmeta koji takodje mogu biti korisceni da provalnici i teroristi sakriju identitet.
U sustini, kaze Skot, zabrana je forma rasizma. "Postoji duga istorija diskriminacije muslimanske populacije, u nekim zemljama nalik Francuskoj, tokom istorije kolonijalizma, i u drugim 'za gostujuceg radnika' kako su izgledali migranti kao izvor jeftine radne snage i ocekujuci da moraju da se integrisu u naciju", kaze ona. "Da li ove zemlje mogu razviti odgovarajucu klimu, vecu toleranciju na heterogenost svog stanovnistva, je otvoreno pitanje."
"Nije slucajno da je taj zakon bio usvojen uoci Dana Bastilje, kaze Skot. Zakon je "nacin da se insistira na jedinstvenoj verziji nacionalnog identiteta koja iskljucuje one cija vera i obicaji su 'drugaciji' u odnosu na ovu dominantnu kulturu."
Is France's Burqa Ban Racist?
Je li zabrana burki u Francuskoj rasizam
http://bigthink.com/ideas/20914
Francuski predsednik donjeg doma parlamenta glasao je juce da se zabrani nosenje vela koji pokriva lice na javnim mestima. Namenjen protiv burki koje nose muslimanske zene, zakon predvidja da svako ko nosi veo preko celog lica ce biti kaznjen sa 190 dolara i svako ko podstice zenu da nosi takav veo mogao bi da plati 38000 dolara i provede odredjeno vreme u zatvoru.
Dzoan Skot Volak, istoricar i socolog u Institutu za napredne studije (i autor knjige "Politika vela") je rekao Big Think da ce krajnji rezultat ove zabrane biti da se "dalje izoluju oni muslimani koji zele prepoznavanje njihove religije u Francuskoj." Ona je rekla da ce zabrana da ubedi druge muslimane da postoji duboko ukorenjeno neprijateljstvo prema njima u francuskom stanovnistvu, i da ce samo "pogorsati napetosti, povecati diskriminaciju, i ubediti cak i one koji traze integraciju u zemljama u kojima zive i rade - i koji su gradjani - da je establisment protiv njih.
Iako mozda ne bude neposrednih protesta, Skot kaze da ove mere sigurno "jacaju stepen diskriminacije koji ova populacija oseca, ne samo u Francuskoj, vec sirom zapadne Evrope."
Skot odbacuje argumente francuskih politicara da zenska prava su zasticena zabranom, i da je burka opasna za nacionalnu sigurnost. "Francuski politicari su pokazali malo interesa za ravnopravnost zena uopste," rekla je ona, i primetila je da zakon izuzima pokrivanje lica "nalik skijaskim maskama i drugih takvih odevnih predmeta koji takodje mogu biti korisceni da provalnici i teroristi sakriju identitet.
U sustini, kaze Skot, zabrana je forma rasizma. "Postoji duga istorija diskriminacije muslimanske populacije, u nekim zemljama nalik Francuskoj, tokom istorije kolonijalizma, i u drugim 'za gostujuceg radnika' kako su izgledali migranti kao izvor jeftine radne snage i ocekujuci da moraju da se integrisu u naciju", kaze ona. "Da li ove zemlje mogu razviti odgovarajucu klimu, vecu toleranciju na heterogenost svog stanovnistva, je otvoreno pitanje."
"Nije slucajno da je taj zakon bio usvojen uoci Dana Bastilje, kaze Skot. Zakon je "nacin da se insistira na jedinstvenoj verziji nacionalnog identiteta koja iskljucuje one cija vera i obicaji su 'drugaciji' u odnosu na ovu dominantnu kulturu."
