Alekasandar3
Buduća legenda
- Poruka
- 35.716
INSISTIRANJE Episkopskog saveta da je jedino korektno i pravilno titulisanje "Pravoslavna crkva u Crnoj Gori" izazvalo je zbunjenost i među vernicima i u laičkoj javnosti. Znači li to da se iz imena pravoslavne crkve u Crnoj Gori definitivno izbacuje odrednica "srpska"? Uz to, da li formiranje Episkopskog saveta samo za Crnu Goru znači korak ka autonomiji ili samostalnosti dosadašnje Mitropolije cetinjsko-primorske?
- Nema govora ni o autokefalnosti, ni o samostalnosti, niti formiranje saveta vodi ka stvaranju posebne crkve - objašnjava, za "Novosti", protojerej Velibor Džomić, član Pravnog saveta Cetinjske mitropolije. - U subotu je održana treća sednica Episkopskog saveta, osnovanog odlukom Svetog arhijerejskog sabora SPC 26. maja 2006. godine. Savet je samo podsetio da Pravoslavnu crkvu u Crnoj Gori čine eparhije Srpske pravoslavne crkve: Mitropolija crnogorsko-primorska i eparhije Budimljansko-nikšićka, Zahumsko-hercegovačka i Mileševska.
Episkopski saveti, objašnjava naš sagovornik, nisu osnovani samo u Crnoj Gori, već i u svim novonastalim državama posle raspada SFRJ, kao i SAD i Kanadi.
- Tako su episkopi dobili zaduženje da zajedno prate zbivanja koja se tiču crkvenog života i misije u tim državama i da Svetom arhijerejskom saboru predlažu određena rešenja u pogledu spasonosne misije crkve - kaže Džomić.
Članovi Episkopskog saveta u Crnoj Gori su, osim predsedavajućeg mitropolita Amfilohija, još i arhijereji budimljansko-nikšićki Joanikije, zahumsko-hercegovački Grigorije, mileševski Filaret i dokleanski Jovan. Svi episkopi, rečju, koji imaju jurisdikciju u Crnoj Gori, jer se granice eparhija ne poklapaju sa državnim granicama.
Dileme izaziva i stav da nije pravilno titulisanje "Srpska pravoslavna crkva u Crnoj Gori", što mediji često čine kada govore o Mitropoliji crnogorsko-primorskoj.
- Apsolutno je neprihvatljivo "SPC u Crnoj Gori", jer u Ustavu SPC takav naziv mitropolije ne postoji - objašnjava Džomić. - Forsiranjem izraza SPC neki mediji nastoje da izdignu na nepripadajući nivo družinu bivših, raščinjenih sveštenika, takozvanu Crnogorsku pravoslavnu crkvu. A pravoslavna crkva je samo jedna i u nju dolaze pravoslavni vernici i Crnogorci i Srbi iz Crne Gore, ali i Rusi i Grci, koji ovde žive.
JEDINSTVEN STAV
U PATRIJARŠIJI u Beogradu kažu da su neosnovane bilo kakve priče o odvajanju ili autonomiji naše pomesne crkve u Crnoj Gori.
- Podržavamo stav Mitropolije, jer je to jedinstveni stav SPC - rečeno je za "Novosti" u Patrijaršiji.
Da celu priču ne treba shvatiti pogrešno, smatra i profesor Bogoslovskog fakulteta Dimitrije Kalezić:
- Kroz istoriju naše crkve osnovni atribut bio je pravoslavna, a ne srpska. Sveti Sava bio je prvi arhiepiskop svih srpskih i primorskih zemalja, iako se u narodu ustalilo samo "prvi srpski arhiepiskop". Možda mi svemu želimo malo više da damo nacionalni značaj. Ne vidim da iza ovoga stoji nešto krupnije. (D. K.)
- Nema govora ni o autokefalnosti, ni o samostalnosti, niti formiranje saveta vodi ka stvaranju posebne crkve - objašnjava, za "Novosti", protojerej Velibor Džomić, član Pravnog saveta Cetinjske mitropolije. - U subotu je održana treća sednica Episkopskog saveta, osnovanog odlukom Svetog arhijerejskog sabora SPC 26. maja 2006. godine. Savet je samo podsetio da Pravoslavnu crkvu u Crnoj Gori čine eparhije Srpske pravoslavne crkve: Mitropolija crnogorsko-primorska i eparhije Budimljansko-nikšićka, Zahumsko-hercegovačka i Mileševska.
Episkopski saveti, objašnjava naš sagovornik, nisu osnovani samo u Crnoj Gori, već i u svim novonastalim državama posle raspada SFRJ, kao i SAD i Kanadi.
- Tako su episkopi dobili zaduženje da zajedno prate zbivanja koja se tiču crkvenog života i misije u tim državama i da Svetom arhijerejskom saboru predlažu određena rešenja u pogledu spasonosne misije crkve - kaže Džomić.
Članovi Episkopskog saveta u Crnoj Gori su, osim predsedavajućeg mitropolita Amfilohija, još i arhijereji budimljansko-nikšićki Joanikije, zahumsko-hercegovački Grigorije, mileševski Filaret i dokleanski Jovan. Svi episkopi, rečju, koji imaju jurisdikciju u Crnoj Gori, jer se granice eparhija ne poklapaju sa državnim granicama.
Dileme izaziva i stav da nije pravilno titulisanje "Srpska pravoslavna crkva u Crnoj Gori", što mediji često čine kada govore o Mitropoliji crnogorsko-primorskoj.
- Apsolutno je neprihvatljivo "SPC u Crnoj Gori", jer u Ustavu SPC takav naziv mitropolije ne postoji - objašnjava Džomić. - Forsiranjem izraza SPC neki mediji nastoje da izdignu na nepripadajući nivo družinu bivših, raščinjenih sveštenika, takozvanu Crnogorsku pravoslavnu crkvu. A pravoslavna crkva je samo jedna i u nju dolaze pravoslavni vernici i Crnogorci i Srbi iz Crne Gore, ali i Rusi i Grci, koji ovde žive.
JEDINSTVEN STAV
U PATRIJARŠIJI u Beogradu kažu da su neosnovane bilo kakve priče o odvajanju ili autonomiji naše pomesne crkve u Crnoj Gori.
- Podržavamo stav Mitropolije, jer je to jedinstveni stav SPC - rečeno je za "Novosti" u Patrijaršiji.
Da celu priču ne treba shvatiti pogrešno, smatra i profesor Bogoslovskog fakulteta Dimitrije Kalezić:
- Kroz istoriju naše crkve osnovni atribut bio je pravoslavna, a ne srpska. Sveti Sava bio je prvi arhiepiskop svih srpskih i primorskih zemalja, iako se u narodu ustalilo samo "prvi srpski arhiepiskop". Možda mi svemu želimo malo više da damo nacionalni značaj. Ne vidim da iza ovoga stoji nešto krupnije. (D. K.)
