cobi63
Aktivan član
- Poruka
- 1.393
Biblija kaže:
"I ocem ne zovite nikoga na zemlji;jer je u vas jedan otac koji je na nebesima."Matej23,9
Ali crkva uči:
Izjava apostola Pavla u 1.Korićanima 4,15daje za pravo duhovnim vodjama u crkvi da se nazivaju duhovnim ocima.
Komentar:
"I ocen ne zovite nikoga na zemlji."Matej 23,9.-Ovo su reči samoga Isusa Hrista i,naravno,treba ih shvatiti krajnje ozbiljno.Prosto je neshvatljivo kako crkva uopšte ne obraća pažnju na njih,Štaviše,svaki njen duhovnik,svaki sveštenik,od najnižeg do najvišeg naziva se ocem.
Isus navodi i razlog za ovakvu jednu zapovest:"Jer je u vas jedan otac koji je na nebesima."Matej23,9.Ove reči neodoljivo me podsećaju na prvu zapovest:"Ja sam Gospod Bog tvoj...Nemoj imati drugih bogova uza me."2.Mojsijeva20,2.3Ova zapovest se može i ovako iskazati:"Ja sam Otac tvoj.Nemoj imati drugih otaca uza me."Reč je, naravo,o duhovnim ocima,a ne o našem telesnom.zemaljskom ocu,Ovim se ne ukida peta zapovest,koja se odnosi na poštovanje oca i majke.
Time što je crkva proglasila sveštenike za duhovne oce,koji se čak nazivaju preosvećenima i svetima,kojima uz to je dala i pravo da opraštaju grehe,da pretvaraju hleb i vinovu pravo Hristovo telo i krv,prosto me čudi kako nije preinačila i molitvu"Oče naš",po da možda ovako glasi:"Oče naš, koji si na Zemlji,da se sveti ime tvoje.Da dodje carstvo tvoje,da bude volja tvoja i na nebu kao i na zemlji.Hleb naš potrebni daj nam danas.I oprosti nam dugove naše kao što i mi opraštamo dužnicima svojim.I nenavedi nas u napast,no izbavi nas oda zla.Jer je tvoje carstvo,i sila,i slava vavek.Amin!"
Bogohulno zvuči, zar ne?Srašno bogohulno!Ali crkva bi volela da je sve to tako.A istorija potvrdjuje da je nastojala da bude tako:
-da se sveti ime sveštenika;
-da sveštenici vladaju zemaljskim carstvima;
-da i na Nebu bude nametnuta njihova volja,kao što je na Zemlji;
-da sveštenici opraštaju grehe;
-da bude njihovo carstvo,i sila, i slava,razume se,vavek.
Kako crkva opravdavato što joj se sveštenici nazivaju ocima?Obično navodeći izjavu apostola Pavla:"Jer ako imate i trista učitelja u Hristu,ali nemate mnogo otaca.Jer vas ja rodih u Hristu Isusu jevandjeljem."1.Korinćanima 4,15
Na prvi pogled stvarno izgleda kao da je apostol Pavle otac.Medjutim pogledajmonajpre koga Pavle naziva ocem,svojim i svih stvorenja:"Toga radi preklanjam kolena pred ocem Gospoda našega Isusa Hrista,po kome se sva čeljad i na nebesima i na zemlji zovu."Efescima 3,14.15.
Evo još jedne izjave:"Jedan Bog i otac sviju,koji je nad svima,i kroza sve,i svima nama."Efescima4,6.
"Jedan Bog i otac sviju.."-pa,prema tome,i apostola Pavla.
"Koji je nad svima..."-pa.prema tome,i nad apostolom Pavlom.
"I kroza sve..."-pa,prema tome,i kroz apostola Pavla.
Šta zaključujemo?Zaključujemo da Pavle nikako nije mogao biti otac,Sebe,a i sve druge smatrao je samo decom Božjom:"Ovaj D uh svedoči našemu duhu da smo deca Božja."Rimljanima 8,16.Šta onda znače njegove reči da je hrišćane u Korintu rodio jevandjeljem?Jednostavno,da Korinćani nisu rodjeni kroz njega nego kroz jevandjelje!Upravo je jevandjelje,prema njegovim rečima,"sila Božja na spasenje svakome koji veruje"(Rimljanima1,16).A da ih je Pavle rodio,onda bi bili u pravu oni koji su govorili da su njegovi.Medjutim,apostol to odlučno odbija:"Jer kad govoriko:ja sam pavlov;a drugi:ja sam Apolov;niste li telesni?Ko je dakle Pavle a ko A polo do samo sluge kroz koje verovaste,kao što i svakome Gospod dade?1.Korinćanima 3,4.5.
Koju je onda ulogu imao Pavle?Videli smo ,sam je rekao da je sluga.Ako se vratimo na "radjanje",onda je on pomogao d ase od neznabožaca rode hrišćani.A to nije posao oca nego babice!Zato svaki koji hoće da mu Pavle ili neko drugi bude duhovni otac,nije duhovan nego telesan(Korinćanima3,4)!
"I ocem ne zovite nikoga na zemlji;jer je u vas jedan otac koji je na nebesima."Matej23,9
Ali crkva uči:
Izjava apostola Pavla u 1.Korićanima 4,15daje za pravo duhovnim vodjama u crkvi da se nazivaju duhovnim ocima.
Komentar:
"I ocen ne zovite nikoga na zemlji."Matej 23,9.-Ovo su reči samoga Isusa Hrista i,naravno,treba ih shvatiti krajnje ozbiljno.Prosto je neshvatljivo kako crkva uopšte ne obraća pažnju na njih,Štaviše,svaki njen duhovnik,svaki sveštenik,od najnižeg do najvišeg naziva se ocem.
Isus navodi i razlog za ovakvu jednu zapovest:"Jer je u vas jedan otac koji je na nebesima."Matej23,9.Ove reči neodoljivo me podsećaju na prvu zapovest:"Ja sam Gospod Bog tvoj...Nemoj imati drugih bogova uza me."2.Mojsijeva20,2.3Ova zapovest se može i ovako iskazati:"Ja sam Otac tvoj.Nemoj imati drugih otaca uza me."Reč je, naravo,o duhovnim ocima,a ne o našem telesnom.zemaljskom ocu,Ovim se ne ukida peta zapovest,koja se odnosi na poštovanje oca i majke.
Time što je crkva proglasila sveštenike za duhovne oce,koji se čak nazivaju preosvećenima i svetima,kojima uz to je dala i pravo da opraštaju grehe,da pretvaraju hleb i vinovu pravo Hristovo telo i krv,prosto me čudi kako nije preinačila i molitvu"Oče naš",po da možda ovako glasi:"Oče naš, koji si na Zemlji,da se sveti ime tvoje.Da dodje carstvo tvoje,da bude volja tvoja i na nebu kao i na zemlji.Hleb naš potrebni daj nam danas.I oprosti nam dugove naše kao što i mi opraštamo dužnicima svojim.I nenavedi nas u napast,no izbavi nas oda zla.Jer je tvoje carstvo,i sila,i slava vavek.Amin!"
Bogohulno zvuči, zar ne?Srašno bogohulno!Ali crkva bi volela da je sve to tako.A istorija potvrdjuje da je nastojala da bude tako:
-da se sveti ime sveštenika;
-da sveštenici vladaju zemaljskim carstvima;
-da i na Nebu bude nametnuta njihova volja,kao što je na Zemlji;
-da sveštenici opraštaju grehe;
-da bude njihovo carstvo,i sila, i slava,razume se,vavek.
Kako crkva opravdavato što joj se sveštenici nazivaju ocima?Obično navodeći izjavu apostola Pavla:"Jer ako imate i trista učitelja u Hristu,ali nemate mnogo otaca.Jer vas ja rodih u Hristu Isusu jevandjeljem."1.Korinćanima 4,15
Na prvi pogled stvarno izgleda kao da je apostol Pavle otac.Medjutim pogledajmonajpre koga Pavle naziva ocem,svojim i svih stvorenja:"Toga radi preklanjam kolena pred ocem Gospoda našega Isusa Hrista,po kome se sva čeljad i na nebesima i na zemlji zovu."Efescima 3,14.15.
Evo još jedne izjave:"Jedan Bog i otac sviju,koji je nad svima,i kroza sve,i svima nama."Efescima4,6.
"Jedan Bog i otac sviju.."-pa,prema tome,i apostola Pavla.
"Koji je nad svima..."-pa.prema tome,i nad apostolom Pavlom.
"I kroza sve..."-pa,prema tome,i kroz apostola Pavla.
Šta zaključujemo?Zaključujemo da Pavle nikako nije mogao biti otac,Sebe,a i sve druge smatrao je samo decom Božjom:"Ovaj D uh svedoči našemu duhu da smo deca Božja."Rimljanima 8,16.Šta onda znače njegove reči da je hrišćane u Korintu rodio jevandjeljem?Jednostavno,da Korinćani nisu rodjeni kroz njega nego kroz jevandjelje!Upravo je jevandjelje,prema njegovim rečima,"sila Božja na spasenje svakome koji veruje"(Rimljanima1,16).A da ih je Pavle rodio,onda bi bili u pravu oni koji su govorili da su njegovi.Medjutim,apostol to odlučno odbija:"Jer kad govoriko:ja sam pavlov;a drugi:ja sam Apolov;niste li telesni?Ko je dakle Pavle a ko A polo do samo sluge kroz koje verovaste,kao što i svakome Gospod dade?1.Korinćanima 3,4.5.
Koju je onda ulogu imao Pavle?Videli smo ,sam je rekao da je sluga.Ako se vratimo na "radjanje",onda je on pomogao d ase od neznabožaca rode hrišćani.A to nije posao oca nego babice!Zato svaki koji hoće da mu Pavle ili neko drugi bude duhovni otac,nije duhovan nego telesan(Korinćanima3,4)!
nego jestel bacali mrvice ili kamenčiće za sobom? 
