Književno tumačenje narodnih izreka

Pa, recimo da se vodi isključivo niskim nagonima, dok razum, racionalnost i moralne konsideracije ne uzima preterano u obzir :mrgreen:

]
Bez tih niskih nagona nebi bilo ni produženja ljudske vrste.

Filozofi, vođeni razumom i racionalnošću, će za par vekova doći do zaključka da je sex prevazićena aktivnost, kao i rađanje i podizanje dece.....
Tako da nisam baš siguran da je on baš tako glup kako ga daju predstaviti ( dobro ni moj nema PhD, niti diplomu fakulteta za Odbranu i zaštitu, al' gura nekako i bez toga.....)
 
Da li neko zna odakle potice izreka MRKA KAPA (zla prilika)?

Kapa pokriva glavu. U danasnje vreme kapa i nema neko jace znacenje jer se uglavnom ne koristimo kapom, a ako se i koristimo kapom to je najcesce iz modnih razloga, eventualno zato sto je hladno. Nekada su stvari po pitanju kape stajale sasvim drugacije, do pre samo pedeset sezdeset, sedamdeset godina, kapa je bila tik uz gace, neophodan, e sad dal' odevni predmet. Bez kape se nije moglo pojaviti musko stvorenje a postovanje se ukazivalo skidanjem kape... Kapa je bilo nesto sto pokriva glavu. Mrka kapa je znacilo da se coveku kom je mrka kapa smracilo. Da mu je pao mrak na glavu, da mu u dusi nije svetlo, da mu u glavi nije svetlo.
Tu se upotrebila kapa da predoci koliko je covek u teskim prilikama jer je covekova glava bila nezamisliva bez kape.
 
Ko ume da objasni izreku
"Glup ko ******"?
Nije mi jasno gde baš njega jadnog nađoše za poređenje?
Pa šta je on jadan zgrešio?!
Tolicki, a glup.

Secam se da sam tumacenje te izreke citala kod Jove Tosevskog, ali nema sanse da se setim kako je on to protumacio.
moje tumacenjeČ
To sto se neka recenica odomacila u narodu da izrazi nesto moze biti zato sto je to neka mudrost izrazena recenicom ali moze biti i zato sto je u stanju da oslobodi neku jacu emociju koja je cesto prisutna kod ljudi koji cine neki narod.
Izreka "Glup ko ******" jako lako i direktno oslobadja onog ko je kaze neke lakse ljutnje. Radi se o stuacijama u kojima ne moze nista da se popravi, nesto je neko vec uradio kako vam nije odgovaralo ali tu osobu ipak prosto volite, draga vam je, pa ne mozete nista povodom toga sem da kazete da je ta osoba "Glup ko ******" .
 
Nego, mene zanima jedna slična izreka


Za nekog ce se reci da vam cini naslikanu radnju ukoliko vam prica ili radi nesto sto vas se direktno tice mada za tu pricu ili radnju nema apsolutno nikakav jasan povod, nego je to pocela i nikako da stane, prica ili radi nesto sasvim besmisleno i samoj toj osobi dosadno, ali ta osba prosto ne zna sta bi drugo radila trenutno i nakacila se bas na vas.
 
Da li neko zna odakle potice izreka MRKA KAPA (zla prilika)?

imam jos jedno tumacenje ove izreke
mada se ovo dodaje na ono prvo, bez prvog, o vaznosti koju je nekada imala kapa za glavu coveka, nema dovoljnu jacinu ovo drugo tumacenej

U zloj prilici je strah ono sto prodje coveka. Izraz "usro se od straha" je sasvim istinit, to naglasavam zbog onih koji nisu imali priliku da iskuse koliko je nagli jak strah povezan sa praznjenjem creva, a uopste kolkio je strah povezan sa praznjenjem creva. Mozete i sami zamisliti koliko sadrzaj creva koji bi bio ispraznjen naglo na nekoj livadi moze da podseca na mrku kapu. Mrka kapa, dakle, naisla je prilika u kojoj se neko "usro od straha".
Samo bih da naglasim da ni "pena udarila na usta od muke" nije srocena tek tako. U velikoj muci zaista krene pena iz zeludca i penje se prema ustima. Danasnji nacin zivota je pun sitnih ili pre pritajenih strahova i malih ili podmuklih muka, pa su ta dva izraza "usro se od straha" i "pena udarila na usta od muke" postala neuverljiva, ali su zaista istinita.
 
Poslednja izmena:
А "глуп као ноћ", или "глуп као точак"?

Што су ноћ или точак глупи? :think:

А једна моја комшиница каже и "глуп као топче". Само од ње сам то чула, иначе знам оно "глув као топ".

Izreke "глуп као ноћ" или "глуп као точак" su u odnosu na izreku "glup ko ******" hladne, odsecne, njima se izrazava hladnoca prema pociniocu neke glupe radnje a izrekom "глуп као точак" se izrazava i nezanimljivost pocinioca glupe radnje.
Noc, kao mrak u kom se ne vidi nista (sto danas ne vazi), i tocak kao predmet koji se uvek i uvek obrce. Em sto je tocak predmet, neziva stvar, pa se vec tim izborom predmeta za poredjenje sa covekom izrazava prezir, em sto taj predmet ide u krug, ponavlja se, dakle taj izvrsilac glupe radnje izaziva i dosadu svojim glupim postupkom.
Mada, okretanje tocka u krug moze sa drugacijim tonom u govoru da nosi sasvim drugacija znacenja.
Izraz lica i ton kojim se izgovaraju ove dve izreke moze da iskaze vise nivoa gluposti, prezira... kojima se karakterise necija radnja.
 
Poslednja izmena:
Izreke "глуп као ноћ" или "глуп као точак" su u odnosu na izreku "glup ko ******" hladne, odsecne, njima se izrazava hladnoca prema pociniocu neke glupe radnje a izrekom "глуп као точак" se izrazava i nezanimljivost pocinioca glupe radnje.
Noc, kao mrak u kom se ne vidi nista (sto danas ne vazi), i tocak kao predmet koji se uvek i uvek obrce. Em sto je tocak predmet, neziva stvar, pa se vec tim izborom predmeta za poredjenje sa covekom izrazava prezir, em sto taj predmet ide u krug, ponavlja se, dakle taj izvrsilac glupe radnje izaziva i dosadu svojim glupim postupkom.
Mada, okretanje tocka u krug moze sa drugacijim tonom u govoru da nosi sasvim drugacija znacenja.
Izraz lica i ton kojim se izgovaraju ove dve izreke moze da iskaze vise nivoa gluposti, prezira... kojima se karakterise necija radnja.


:D
:ok::klap:
 
Zašto se kaže "Ružan ko lopov?" :think:

Postoje cetiri razloga koja mogu dovesti nekog pripadnika naroda do tog da kaze : "Ružan ko lopov?".
Jedan je razlog da je taj pripadnik naroda cuo svog sagovornika kako izgovara recenicu u kojoj za nekog drugog pripadnika naroda kaze da je ruzan kao lopov, i pripadnik naroda broj jedan se tome cudi, sto moze biti iz tri razloga, ili nikada nije upoznao lopova ili nikada nije upoznao ruznog lopova, i pri tom izgovara "Ružan ko lopov?".
Drugi je razlog da je vise puta pomenuti pripadnik naroda cuo svog sagovornika kako izgovara recenicu u kojoj za nekog drugog pripadnika naroda kaze da je ruzan, da je izrazito ruzan, a prvopomenuti pripadnik naroda je vise puta cuo izreku "ruzan ko lopov" i pokusavajuci da pomogne svom sagovorniku u opisivanju opisivanog pripadnika naroda on izgovara : "Ružan ko lopov?".
Treci razlog se dobija od razloga jedan ako pripadnik naroda koji izgovara "Ružan ko lopov?" nije cuo svog sagovornika kako izgovara recenicu u kojoj za nekog drugog pripadnika naroda kaze da je ruzan kao lopov, vec je cuo prolaznika, ali se ne moze suzdrzati da ne reaguje.
Cetvrti razlog se dobija od razloga dva ako pripadnik naroda koji izgovara "Ružan ko lopov?" nije cuo svog sagovornika kako izgovara recenicu u kojoj za nekog drugog pripadnika naroda kaze da je ruzan, da je izrazito ruzan, vec je cuo prolaznika ali nije mogao da se suzdrzi.

Navedena narodna izreka neodoljivo podseca na izreku "Ružan ko lopov".
Ta se izreka moze reci iz dva razloga.
Prvi je razlog da smo na nekog jako ljubomorni a ne mozemo mu naci mane, covek lep ko slika, ko upisan. Te, kako nemamo drugu mogucnost, polazimo od pretpostavke da se lopovi smatraju ruznima, makar da oni sto nas cuju nisu dobro informisani i da ce pasti na nasu vartenost prilikom izgovaranja te izreke, a lopovu se nikad ne zna kako izgleda te taj na koga smo ljubomorni zaista moze imati slicnosti sa jednim od ko zna koliko lopova na kugli zemaljskoj, i vatreno izgovaramo "ruzan ko lopov". Jos ako ne naidjemo na cudjenje onih koji nas cuju vec odobravanje, sigurno se osecamo bolje.
Drugi razlog za izgovaranje te izreke "Ružan ko lopov" sigurno postoji ali ne mogu da se setim.
A posto postoje prva dva, postoje i treci i cetvrti. Oni se prave od prvog i drugog ako nemamo slusaoce vec to izgovaramo sami za sebe, onako u brk.
 

Back
Top