Зилоти - кириковци

Borac za prava zivotinja:
A koji su to kirikovci? :)
Može neka informacija? Uvodni post se ne koncipira kao pitanje.
Kliknite za proširenje...

Па не знам много о њима осим да су расколници и да пишу књиге.:mrgreen:
У вези о. Серафима: није он написао ту књигу о новоиконоборству, не знам о чему причаш. Имам једну такву књигу на руском језику, али то су написали кириковци, такође расколници
Kliknite za proširenje...
 
То су расколници. Отпали су од андрејеваца - николајеваца у периоду 2004.-2005.године.
Вођа раскола је еп.Кирик Кондојанис, по њему су добили назив.
Сада су сједињени са неким расколничким епископима из Румуније.

Ево сајт кириковаца ако те толико занимају: http://www.genuineorthodoxchurch.net
 
Sergian:
То су расколници. Отпали су од андрејеваца - николајеваца у периоду 2004.-2005.године.
Вођа раскола је еп.Кирик Кондојанис, по њему су добили назив.
Сада су сједињени са неким расколничким епископима из Румуније.

Ево сајт кириковаца ако те толико занимају: http://www.genuineorthodoxchurch.net
Kliknite za proširenje...

A koji su sad ti nikolajevci i sto ssu ovi otpali od njih???
 
ПАСТИРСКА ОКРУЖНА ПОСЛАНИЦА

Свештеног Синода Истините Православне Цркве Грчке

№35/19.02.1997




У име Свете, Једносуштне, Животворне и Нераздељне Тројице,

Једног, Истинитог и Трoипостасног Бога нашег,

Оца и Сина и Светога Духа


Чеда духовна, љубљена у Господу ,

Ходећи стопама Светих и Богогласних Апостола и свих Светих и Богоносних Отаца наших и остајући верни Догматима, Свештеним Канонима и Светом Предању, које смо примили од њих о нашој Православној Вери, а нарочито о свештеним и светим Иконама, и пред лицем савремених новојављених Иконобораца, који нападају и хуле Свете Иконе као идоле, басне и јеретичке, а оне који им се поклањају као идолопоклонике, незнабошце (тј. сатанисте), јеретике и проклете, или да је тема икона ''теологумена'', свима њима и онима који опште са њима и онима који их следе објављујемо

АНАТЕМА (трипут)

Онима који се усуђују да нападају, хуле и исмевају Свештену и Свету икону СВЕТЕ ТРОЈИЦЕ на којој се изображавају Безначални Отац као Старац Данима, Син као што се јавио у телу и Дух Свети у виду голуба, и говоре да је та икона идол и води у идолопоклонство и многобожје, или да учи аријанству, или филиокве, или да је западног порекла и фантазија безбожних живописаца, да је јеретичка и представља разнородни [шаролики, мозаични, разносаставни - нап.прев.] скуп, и да се њоме покушава изобразити Божанска природа, и да је придавање облика Богу - идолопоклонство и горе од идолопоклонства, или да Отац стари и подлеже изменљивости времена, а то значи умире, или да се Безначални Отац није појавио ни у каквом виђењу, никада, и да је у свим виђењима био само Син, или, да је то богословски потпуно нeосновано, произвољно и представља измишљотину и дело безбожних западних живописаца, или да ствара јеретичке погледе, или да је та икона ''раздељена и разносуштна Тројица'' и да се њоме представљају ''три Оца, три Сина и три Духа'', а то значи девет, и да тако завршавамо у многобоштву, или да су три лица старац, младић и птица разносуштни а не једносуштни и да напомињу јерес Арија (насупрот учењу светих да: ''оно што се изображава није природа, већ се ипостас изображава'' - Теодор Студит) или, када се Отац родио као човек, ко је била Његова мајка, на који начин се догодило Његово зачеће, или да је за Своју мајку имао једну обичну смртну жену и какав је био Њен однос са оцем Оца, или да та икона води у паганство и басне, или да су иконе Оца и Светога Духа без прототипа стварне телесне природе идоли, и да је поклоњење њима идолопоклонство и много другог хулног

АНАТЕМА (трипут)

Онима који не прихватају изображења (представе) Духа Светога у виду Голуба ни на једној икони осим Крштења Христовог, и онима који Њега не прихватају чак ни на икони Крштења, и мисле да сви који имају Духа не изображавају Духа Светог у виду голуба, насупрот одлуци Седмог Васељенског Сабора који је проклео Ксенаја који је имао исто такво мишљење као новојављени иконоборци, и руже га као ''птицу'' и ''биће које лети'' и говоре: ''како је Дух Свети узео природу једне птице, или каква је била природа мајке голуба, или где се налази данас голуб и томе слично јеретичко:brus:
 
АНАТЕМА (трипут)

Онима који мисле и писмено објављују, да се виђења Пророка не изображавају, иако Бог говори Пророку Авакуму: ''И одговори ми Господ и рече: запиши виђење и напиши га јасно на плочама, да би читалац лако могао да прочита'' (Авакум 2:2), а Јеванђелисти Јовану Бог говори: ''И чух глас… и пошаљи на седам цркава'', као и: (Господ) ''положи десну руку своју на ме говорећи: не бој се… напиши што си видео, и што јесте, и што ће бити послије овога'', или да су проклети сви који изображавају виђења Пророка упркос одлуци Седмог Васељенског Сабора и Синодика Недеље Православља, којима се прослављају они који их изображавају (зато што ако се не изображавају виђења Пророка, тада не треба писати ни Божанствена Слова која су чули Пророци док су имали виђења, и која су по заповести Божијој записана у СВЕТОМ ПИСМУ, као што нам говори и Василије Велики тумачећи 28. псалам. Ми, пак, заједно са светима Цркве изображавамо и пишемо и виђења и Божанствена Слова онако како нам о томе казују Пророци у СВЕТОМ ПИСМУ, или говоре да се виђења Пророка у Старом Завету сва односе на Христа, а не и на Оца, или да је бесмислено изображавати Господа Саваота (тј. Оца), зато што се на тај начин покушава представити ''божанска природа'', или да ниједан литургички текст не приписује пророчка виђења, или име ''Старац Данима'' Богу Оцу, већ само Христу, или да је Св. Никодим био под утицајем западног, папског рационализма и да је био дете свога времена, због тога и свега другог противречног, бесмисленог, рационалистичког и јеретичког брбљања о виђењима

АНАТЕМА (трипут)

Онима који руже, хуле и исмевају Свештену Икону Васкрсења Христовог из Гроба, говорећи и пишући да је ''она јеретичка, богословски неоснована, фантазија безбожних западних сликара, антијеванђелска'', или да ''васкрсли Христос личи на светског атлету, или плесача, или да као опруга искаче из Гроба'', или да ''нема никакве историјске основе зато што нико није видео тај чисто хипотетички догађај'', или да је формулација ''телесно (у телу) Васкрсење Христово'' јеретичка, зато што они мисле да Васкрсење Христово почиње са ''сврши се'', насупрот Јеванђељу где Христос каже: ''…развалите овај храм и за три дана ћу га подићи… а Он говораше о храму ТЈЕЛА својега'' (Јн.2:19-21), и ''послије три дана устаћу'' (Мт.27:63), и да ће се ''Син Човечији предати незнабошцима… и убиће га и у трећи дан васкрснуће'', и насупрот Апостолу Павлу који говори: ''Ако Христос не уста, узалудна је вера ваша'' (1.Кор.15:17) и противно Св. Никодиму који каже: ''између Васкрсења и силаска у Ад постоји велика разлика'', и насупрот мишљењу Светих Отаца који су проповедали: ''Васкрсење Господње је било јединство нетљеног тела и душе, те две ствари се, наиме, могу раздвојити… '' (Св. Јован Дамаскин), и верују да се на икони силаска Христовог у Ад изображава Васкрсење Христово, зато што је, како кажу, тамо васкрсла душа Христова (као да је, тобоже, умрла душа Његова), или верују да за то нема основа у Светом Писму и да је то без иконографских и светоотачких сведочанстава и последица западног схватања и изопачење јеванђелске проповеди, и да је Христос, провевши три дана у гробовима и тамницама адским, изашао одатле, или да икона силаска Господњег у Ад изражава догмат очовечења Господњег и Његовог Васкрсења, поричући Св. Никодима који каже да је ''само душа Христова одвојивши се од тела, сишла у Ад, док је тело Његово остало у гробу'', исто тако они верују да је Он са телом сишао у Ад, заједно са многим другим сличним хулама, противно православној догматици Цркве, која учи: ''У гробу плотски, у Аду, пак, с душом као Бог…'' и ''Уста Исус од гроба, као што прорече…'', свима који мисле као горе речено и друге сличне хуле
 
АНАТЕМА (трипут)

Јересијарху Максиму и његовим истомишљеницима, који мисле и објављују да ''изван оваплоћења нема никаквог изображавања'', што значи да сва лица, ствари и стања невештаственог, невидљивог, метафизичког и духовног света не треба изображавати, насупрот двехиљадугодишњој пракси која прихвата символично изображавање целокупног невидљивог духовног света, као што су нас учили Свети, особито Свети Јован Дамаскин који каже: ''Не желећи да нам бестелесно остане сасвим непознато, Бог нам је дао обрасце, образе и иконе (изображења) прилагођене нашој природи… али Писмо има и Божанствене образе и представе и ми их изображавамо и представљамо… и можемо да правимо иконе свих образа за које знамо… '', или онима који не прихватају символично и сликовито откривење Божије које се збило у Старом и Новом Завету, зато што, како празнослове, ''символично изображење Бога представља учешће и познање божанске суштине, макар било и посредством символа, или да изображавање пророчких виђења представља новотарију и повлачи за собом проклетство, или да је основа на којој се заснива сва иконографија оваплоћење Бога и Спаса Исуса Христа'', и онима који верују у друге заблуде, јереси и безумља и који не прихватају СИМВОЛИЧКО изображавање невидљивог, метафизичког и духовног света

АНАТЕМА (трипут)

Онима који не прихватају изображење Приснодеве Марије на икони педесетнице, насупрот Јеванђелисту Луки који казује да су у тај дан били ученици Христови ''са женама и Маријом матером Исусовом'' (Дела 1,14), и онима који упорно тврде да треба изображавати Апостола Павла, који не само да се није налазио тамо, него није био још ни крштен и био је гонитељ Цркве, као што и сам признаје, и који конструишу своја сопствена јеретичка мишљења и теорије, да би подржали и оснажили своју заблуду

АНАТЕМА (трипут)

Онима који упорно тврде да на Икони Рождества Христовог треба изображавати бабице и купељ, а такође и Јосифа који жалостан стоји подаље и разговара са ђаволом, тобоже изображеним у виду пастира, противно Јеванђељу које ништа од тога не спомиње, и пошто је све то догматски недопустиво и јеретичко, зато што оспорава догмат о Божанству Христовом и о Приснодеви Марији и потиче из апокрифних, кривотворених и лажних јеванђеља, која су осуђена и анатемисана од стране ЦРКВЕ на Васељенским Саборима

АНАТЕМА (трипут)

Онима који мисле и уче да су једино византијске иконе православне и да су невизантијске лоша демонска копија, или да се на византијској икони Христос представља као Богочовек, док се на класичној представља само као човек, пошто по њиховом мишљењу класична икона раздваја Божанство од човештва Христовог, или да су сви који се поклањају класичној икони јеретици, несторијанци и опасни за Православље, или да ''… у изображењу Свога Светог Богочовечанског Образа не одваја тело Своје од Свога Божанства'', кршећи на тај начин одредбу Светог Седмог Васељенског Сабора која каже: ''Као што смо рекли, Божанска Природа је изнад описивања, у исто време док је човечанска описива, и нико од добромислећих, говорећи да је описана човечанска природа, неће описати заједно са њом и ону која је неописива'' (Mansi 13:255), а исто тако и: ''Ми правимо иконе које не обоготворујемо и које прихватамо само као иконе и ништа више зато што имају САМО име првообраза, али НЕ И СУШТИНУ'' (Списи Седмог Вас.Сабора, Mansi 13: 188B), и Великог Фотија који оне који тако мисле изједначава са идолопоклоницима и настављачима њихових јеретичких бесмислица'', и онима који објављују да иконописац представља служитеља а иконописање тајну, и да кроз вештаство које обликује он предаје спасење људима, да икона која је осликана његовом руком освећује душе и тела, или да Богородица кроз византијску икону представља непосредно Догмат оваплоћења, и много другог сличног и неразумног о Светима, и онима који приписују натприродне силе византијској уметности, пошто воде византијском иконопоклонству
 
АНАТЕМА (трипут)

Бившим архијерејима Андреју, Николају и Пахомију, који су као вође подржали и подстакли јерес Новоиконоборства, повлачећи, прва двојица, своје потписе из Синодалне Посланице која је осудила и анатемисала јеретичке новоиконоборачке списе, који су штитили јересеначалнике новоиконобораца, и не верују да се на Светом Сабору у Духу Светом заједно (саборно) разматра и одлучује, што представља хулу на Светога Духа, и на тај начин повлачењем својих потписа и учешћем у фракционашким, завереничким и антисинодалним саслуживањима, објављујући усмено и писмено да не постоји иконоборство и иконоборци, покривају и амнестирају јеретичка учења и тако преузимају улогу предводника, сврставајући себе заједно са новоиконоборачким јеретицима и изазивајући РАСКОЛ, покривањем, ширењем и снажењем јереси, завереничким дејствима, и коначно антиканонским хиротонијама епископа, да би победили иконоборци

АНАТЕМА (трипут)

Онима који спроводе црквоборни, богоборни, нечасни, мрачни, подмукли, адски и сатански план, који су ционистичком јеврејском тактиком и методом сачинили, породили, и систематски распространили јерес Новоиконоборства, обмањујући и саблажњавајући искривљеним тумачењима хагиографских и светоотачких текстова, неистинама и клеветама против архијереја, јереја, монаха и мирјана и самог Никодима Светогорца, тај план спроводе јересеначалници, иницијатори и вође Максим, Стефан, Неофит (браћа Цакироглу), Касијан Браун, Амфилохије Тамбурас, Хрисант Кујумзоглу, Кирик Кондојанис, Евстатије Турлис, Елефтерије Гутзидис, Димитрије Кацурас, и онима истомислећима и који их следе

АНАТЕМА (трипут)

Свима који се притворно и привидно поклањају поменутим светим иконама, али одбијају да осуде УСМЕНО и ПИСМЕНО јеретичке списе, који их руже као јерес и идоле, и оне који им се поклањају као идолопоклонике, анатемисане јеретике и незнабошце, и који обмањују и заводе просте и неписмене у своју јерес

АНАТЕМА (трипут)

Свима који из било каквог користољубивог разлога, човекоугодништва, сродства, пријатељства, свесно и уз пуно разумевање подржавају, оправдавају новоиконоборце и учествују у њиховој јереси

АНАТЕМА (трипут)

Свима који су се борили, писали и словом и делом дејствовали у заштиту Светих и Свештених Икона, на укрепљење наше Православне Вере и Предања (и који су прешли у живот вечни), свештеницима, монасима и мирјанима

ВЕЧНИ СПОМЕН (трипут)

Свим јеретицима од почетка па до данашњег дана, и тој свејереси антихришћанског и безбожног екуменизма која се појавила у овом столећу, која се родила из јеретичке Посланице 1920 г., и екуменистима, протестантима и такозваним православнима који су ОСНОВАЛИ Светски Савет Цркава на основу јеретичке теорије грана (BRANCH THEORY), и који протурају ово на још ширем, светском плану као панрелигију и укључују све религије на земљи, хришћане, муслимане, јевреје, конфучијевце, будисте, хиндуисте, идолопоклонике, поклонике огња, сатанисте итд. и моле се и саслужују са њима:sad2:
 
Jacob:
A koji su sad ti nikolajevci i sto ssu ovi otpali od njih???
Kliknite za proširenje...
Писали смо о томе раније.

Први раскол између грчких старокалендараца се догодио 1937.године на: матејевце и флоринце.
Матејевци су Црква а флоринци расколници. Флоринци се деле на још 8-9 делова и сви су или расколници или јеретици (мањи од екумениста).
Значи, од отцепљеног "дрвета" се поломиле и друге "гране".
Њихови расколи су углавном бли из личних разлога (властољубље, сујета, итд.).
То је што се тиче флоринаца.

Што се тиче матејеваца: они су били сложни све до 1995.године када се десио раскол због иконоборачких ставове једног дела матејеваца. Тада су се поделили на: григоријевце и андрејевце.
Од григоријеваца (због јереси предвечности личности Христове и Цркве) отпада 2002. еп.Хризостом Солунски (по њему су ови "солунци" или хризостомовци) а од андрејеваца се одељује овај еп.Кирик.
Он је још већи иконоборац него они од којих се оделио.
Главни разлог је био његово властољубље. Тако да код андрејеваца имамо: николајевце и кириковце.

Значи, матејевци у четири групе:
1. григоријевци
2. николајевци
3. кириковци
4. хризостомовци-солунци

Наравно, само су једни истинска Црква а то су григоријевци.:D
 
АНАТЕМА (трипут)

Онима који прихватају јеретичку посланицу из 1920 г. која је упућена ''Христовим Црквама где год да су'' и која одриче да постоји ЈЕДНА СВЕТА САБОРНА И АПОСТОЛСКА ЦРКВА Христова, и која прихвата јеретичке антихристове цркве-заједнице папизма и протестантизма као ''сродне и блиске у Христу'' и која на тај начин одобрава протестантску теорију грана (BRANCH THEORY), на основу које је саздан безбожни и антихришћански екуменизам, или Светски Савет Цркава (ССЦ), од стране такозваних православних и протестаната у августу 1948 г. и која представља статут свејереси екуменизма, и која учи да Црква данас није ЈЕДНА, она која садржи сву Богочовеком Исусом Христом откривену ИСТИНУ, или да Црква данас не постоји видљиво цела, већ раздељена на мноштво таквих и да ће се саставити у будућности, када и ако се сједине јеретичке цркве, и да свака црква садржи само део истине, и да антихристов папизам и протестантизам имају апостолско прејемство, свештенство и тајне и с њима саслужују, или да се јединственим календаром остварује сједињавање цркава, свима онима који мисле насупрот Богочовеку, Њеном Оснивачу, Исусу Христу, који је рекао: ''Сазидаћу ЦРКВУ своју и врата ада неће је надвладати'' и тако укидају ЈЕДНУ СВЕТУ САБОРНУ И АПОСТОЛСКУ ЦРКВУ, свим овим екуменистима, њиховим истомишљеницима и онима који их следе

АНАТЕМА (трипут)

Онима који одбијају да се повинују вољи ЦРКВЕ која је изражена на три Свеправославна Васељенска Сабора, сазвана 1583, 1587 и 1593 године, и који их одбацују, а који заповедају православнима да: ''Ко не следи обичаје Цркве о Светој Пасхи и месецослову онако како су нам предати од стране Седам Светих Васељенских Сабора који су их за нас добро установили да их следимо, него жели да следи Григоријанску Пасхалију и Месецослов, тај, пошто се као и безбожни папски астрономи супротставља свим одлукама Светих Сабора и хоће да их измени или ослаби - да буде проклет, одлучен од Цркве Христове и сабрања верних… '' и који прихватају упркос овоме и следе и празнују Божанствено поклоњење по новом папском григоријанском календару, који произилази из јеретичке посланице из 1920 г., и који је био уведен 1924 г. у Православну Цркву насупрот Њеној забрани и проклетству

АНАТЕМА (трипут)

Клирицима, монасима и лаицима који су се делом и словом борили против новокалендарске јереси, која представља врата за безбожни и антихришћански екуменизам и који су сачували Истиниту Православну Веру онакву каква је дошла до нас и предата нам, кроз Апостолско Прејемство и Апостолску Веру и који су указали православним Хришћанима на ту јерес

ВЕЧНИ СПОМЕН (трипут)

Приснопамјатном и незаборавном Архиепископу ИПХ Грчке, кир Матеју, који је поштовао и уважавао Свете и Свештене Иконе, које новоиконоборци руже, хуле и ломе ►, Првоборцу против Новокалендарске јереси, која је рођена јеретичком Окружном Посланицом из 1920 г., који је сачувао Истинито Православље целовитим и предао нам све што је примио Апостолским Прејемством и Апостолском Вером, са свима Архијерејима саподвижницима: Спиридону, Хризостому, Матеју, Мелетију, Агатангелу, Јовану, Димитрију, Висариону, Евменију, Лазару, Евгенију Протосинђелу и свим јерејима, ђаконима, монасима и мирјанима и свима блажено упокојеним Истиноправославним чедима Цркве који су отишли из овог живота

ВЕЧНИ СПОМЕН (трипут) ►

:brus:
 
Чеда у Господу духовна,

Такву смо Православну веру ми примили од Светих Отаца и Богојављених Апостола, такву смо сачували и објављујемо, такву ћемо продужити и таквом ћемо се спасти.

Такву заповедамо и вама да сачувате и предате будућим поколењима, објављујући:

''Пророци како видеше, Апостоли како научише, Црква како је примила, Учитељи како су одогматили, Васељена како се сагласила, Благодат како је засијала, Истина како се доказала, лаж како је протерана, Премудрост како се смело јавила, Христос како је наградом потврдио тако мислимо, тако говоримо, тако исповедамо, Христа, Истинитог Бога нашег… ''

''Ово је вера апостола, ово је вера Отаца, ово је вера Православних, ова вера Васељену утврди''.

И са мудрим Вријенијем, учитељем Светог Марка Ефеског, кличемо сви: ''Никада се нећемо одрећи Тебе вољено Православље, никада Те нећемо нарушити предано Благочашће, никада се нећемо удаљити од Тебе Мајко Побожности, у Теби смо рођени у Теби живимо и у Теби ћемо починути и, ако буде требало, хиљаду пута умрећемо за Тебе''.

СВЕШТЕНОГ СИНОДА

Предстојатељ

и местобљуситељ

Свештене Архиепископије Атинске

Месинијски ГРИГОРИЈЕ

Чланови

Атички МАТЕЈ

Фтиотидски ТЕОДОСИЈЕ

Козански ТИТ

Солунски ХРИЗОСТОМ

секретар Синода

Солунски ХРИЗОСТОМ

:lol:
 
daliborka15:
Отвори тему па ћеш сазнати :per:
Kliknite za proširenje...
:rotf::rotf:
Схватио сам поенту отварања ове теме од стране протестанткиње Далиборке. Она хоће да покаже како су и православци расцепкани а не само протестанти. Међутим протестантских секти има далеко више него зилота. Док зилота (истински православних) данас има подељених у 15-так (10 так флоринских и 4 матејевских) Синода (Цркава), протестантских секти има око 10 000, чуо сам тај податак, и прелиставао једну књигу са списком протестантских секти (или "Цркви") регистрованих у Америци и то је једна дебела и велика књига, па не знам тачно колико их има. Само у Светском савету цркава постоји око 340 протестантских секти, ко не верује нека укуца у Гуглу "Светски савет цркава" и прочита списак. А морате признати да 10 000 протестантских секти наспрам 15-так врсти зилота не може да се пореди, као што не може да се пореди број 10 000 и број 15. А и за тај број од 10 000 врсти протестанта нисам сигуран, можда их има и више, можда 50 000, можда 100 000, ницали су у последњих 100 година као печурке после кише. Дакле, не може да се пореди број 15 (колико има врсти зилота) са бројем од више десетина хиљада (колико има врсти протестанта).

Ипак нисам за закључавање ове теме. Нека стоји, мада колико је нама познато зилота кириковаца тренутно нема у Србији, нити смо чули и за иједног Србина кириковца, па не знам ко би писао овде. Постоји већ тема "Зилоти - матејевци" у које спадају и кириковци па могу тамо да пишу. А ову тему је, написао сам, због чега отворила Далиборка. Ја се не љутим, мени је то симпатично са њене стране, баш је вицкаста, али кажем број 15 не може да се пореди са бројем од више десетина хиљада.
 
Влада из Београда:
:rotf::rotf:
Схватио сам поенту отварања ове теме од стране протестанткиње Далиборке. Она хоће да покаже како су и православци расцепкани а не само протестанти. Међутим протестантских секти има далеко више него зилота. Док зилота (истински православних) данас има подељених у 15-так (10 так флоринских и 4 матејевских) Синода (Цркава), протестантских секти има око 10 000, чуо сам тај податак, и прелиставао једну књигу са списком протестантских секти (или "Цркви") регистрованих у Америци и то је једна дебела и велика књига, па не знам тачно колико их има. Само у Светском савету цркава постоји око 340 протестантских секти, ко не верује нека укуца у Гуглу "Светски савет цркава" и прочита списак. А морате признати да 10 000 протестантских секти наспрам 15-так врсти зилота не може да се пореди, као што не може да се пореди број 10 000 и број 15. А и за тај број од 10 000 врсти протестанта нисам сигуран, можда их има и више, можда 50 000, можда 100 000, ницали су у последњих 100 година као печурке после кише. Дакле, не може да се пореди број 15 (колико има врсти зилота) са бројем од више десетина хиљада (колико има врсти протестанта).

Ипак нисам за закључавање ове теме. Нека стоји, мада колико је нама познато зилота кириковаца тренутно нема у Србији, нити смо чули и за иједног Србина кириковца, па не знам ко би писао овде. Постоји већ тема "Зилоти - матејевци" у које спадају и кириковци па могу тамо да пишу. А ову тему је, написао сам, због чега отворила Далиборка. Ја се не љутим, мени је то симпатично са њене стране, баш је вицкаста, али кажем број 15 не може да се пореди са бројем од више десетина хиљада.
Kliknite za proširenje...

А што проклињете јадног Кирика???:telefon:
Онима који спроводе црквоборни, богоборни, нечасни, мрачни, подмукли, адски и сатански план, који су ционистичком јеврејском тактиком и методом сачинили, породили, и систематски распространили јерес Новоиконоборства, обмањујући и саблажњавајући искривљеним тумачењима хагиографских и светоотачких текстова, неистинама и клеветама против архијереја, јереја, монаха и мирјана и самог Никодима Светогорца, тај план спроводе јересеначалници, иницијатори и вође Максим, Стефан, Неофит (браћа Цакироглу), Касијан Браун, Амфилохије Тамбурас, Хрисант Кујумзоглу, Кирик Кондојанис, Евстатије Турлис, Елефтерије Гутзидис, Димитрије Кацурас, и онима истомислећима и који их следе

АНАТЕМА (трипут)
Kliknite za proširenje...
 
Влада из Београда:
:rotf::rotf:
Схватио сам поенту отварања ове теме од стране протестанткиње Далиборке. Она хоће да покаже како су и православци расцепкани а не само протестанти. Међутим протестантских секти има далеко више него зилота. Док зилота (истински православних) данас има подељених у 15-так (10 так флоринских и 4 матејевских) Синода (Цркава), протестантских секти има око 10 000, чуо сам тај податак, и прелиставао једну књигу са списком протестантских секти (или "Цркви") регистрованих у Америци и то је једна дебела и велика књига, па не знам тачно колико их има. Само у Светском савету цркава постоји око 340 протестантских секти, ко не верује нека укуца у Гуглу "Светски савет цркава" и прочита списак. А морате признати да 10 000 протестантских секти наспрам 15-так врсти зилота не може да се пореди, као што не може да се пореди број 10 000 и број 15. А и за тај број од 10 000 врсти протестанта нисам сигуран, можда их има и више, можда 50 000, можда 100 000, ницали су у последњих 100 година као печурке после кише. Дакле, не може да се пореди број 15 (колико има врсти зилота) са бројем од више десетина хиљада (колико има врсти протестанта).

Ипак нисам за закључавање ове теме. Нека стоји, мада колико је нама познато зилота кириковаца тренутно нема у Србији, нити смо чули и за иједног Србина кириковца, па не знам ко би писао овде. Постоји већ тема "Зилоти - матејевци" у које спадају и кириковци па могу тамо да пишу. А ову тему је, написао сам, због чега отворила Далиборка. Ја се не љутим, мени је то симпатично са њене стране, баш је вицкаста, али кажем број 15 не може да се пореди са бројем од више десетина хиљада.
Kliknite za proširenje...

Ima 15 ziletskih crkvi i svi za sebe govore da su istinski pravi istiniti najpraviji pravoslavci. Ako vec ima srpska pravoslavna crkva, sto se ne vrate u nju? Ovo je kao kad bi imali 20 katolickih crkvi i 30 razlicitih Jehovinih Svedoka. Mozda je glupo sto upadam ovako ali sam mislio da imaju samo jedni ziloti i da ih ima malo i da su nesto izmedju svestenika i kaludjera, da tako zive. A ustvari se radi o odvojenoj crkvi, pa jos i nije jedna, nego 15, svasta. z:dm3:
 
Mr. Plow:
Ima 15 ziletskih crkvi i svi za sebe govore da su istinski pravi istiniti najpraviji pravoslavci. Ako vec ima srpska pravoslavna crkva, sto se ne vrate u nju? Ovo je kao kad bi imali 20 katolickih crkvi i 30 razlicitih Jehovinih Svedoka. Mozda je glupo sto upadam ovako ali sam mislio da imaju samo jedni ziloti i da ih ima malo i da su nesto izmedju svestenika i kaludjera, da tako zive. A ustvari se radi o odvojenoj crkvi, pa jos i nije jedna, nego 15, svasta. z:dm3:
Kliknite za proširenje...

Није глупо, овде се слободно може писати; ми зилоти-кириковци смо једини истинити зилоти и најтолерантнији смо према посетиоцима наше теме.Пиши слободно!!!:lol:
 
Prijavite se ili registrujte da biste poslali poruku.

Back
Top