OZIMAN:
Нема стварних објеката. Бити објекат значи бити представљен, бити слика, и у томе је сва суштина објективне егзсистенције. Објекат једнако слика. И када говориш о "стварним објектима" говориш о сликама у твојој свести и једино о томе. "Esse est percipi".
Kad bi ti imao i malo soli u glavi, lako bih se ja s tobom sporazumeo. Možda bih mogao i ovako da se sporazumem, ali onda moram da počnem da govorim tvojim jezikom. Mada. dosta puta sam i to pokušao, ali ne vredi jer ti sva štiva bubaš napamet, bez razumevanja. Ja, na primer, savršeno razumem to što si sada rekao, ali problem, je što ti sam svoje reči ne razumeš. Pa bi trebalo prvo da ti objasnim to što ti goovoriš, jer ti govoriš tuđe reči i citate koje ne razumeš, pa tek onda da ti objasnim sve ovo što ja već godinama objašnjavam.
Hajde da opet, po ko zna koji put pokušam. Ali pažljivo slušaj i razmišljaj što ću sada da kažem.
Tačno je da nema stvarnih objekata. Ali ne na način kako ti to shvataš, da objekti postoje samo kao sličice u svesti, već na način što su svi mogući objekti za sebe i u sebi isto to što i ti sam jesi - SUBJEKTI. Subjekt je ono što Šopenhaur i ti zovete imenom "stvar po sebi". A šta je "stvar po sebi", Šopenhauer i ti kažete da to ne možemo znati. A ja kažem da možemo i da je to ono isto što i svaki Subjekt jeste.
Problem postaje komplikovaniji što ni Šopenhauer, ni ti ne znate ni ŠTA je Subjekt, a kamo li da znate šta je Objekt kao "stvar po sebi". Ne znate ni KAKO Subjekt postoji, ni ZAŠTO?
Šta je Subjekt?
Subjekt je ono što postoji samo po sebi kao svoj i uzrok i posledica, uz pomoć svojih sedam sposobnosti i radnji:
naprezanja, kretanja, opažanja, osećanja, pamćenja, mišljenja i razumevanja. To je ono što ja skraćeno obeležavam sa "JA+7". I upravo zato što JA+7 postoji samo po sebi, uz pomoć svojih sedam, ono i jeste to što Šopenhauer podrazumeva pod pojmom "stvar po sebi". Dakle, u prvom redu, svaki Subjekt je za sebe i u sebi "stvar po sebi".
I tek kad na pravi način razumemo šta smo mi sami kao "stvari po sebi", tek tada možemo da pređemo i na objašnjavanje i razumevanje da su i svi mogući objekti od kojih se Univerzum sastoji, takođe za sebe i u sebi "stvari po sebi", odnosno, da su i oni za sebe i u sebi to isto što i mi sami za sebe jesmo - Subjekti, tj. JA+7. I tek kad smo to razumeli, možemo da tvrdimo to što ti tvrdiš, da nikakvi Objekti ne postoje, već samo "stvari po sebi", tj. "SUBJEKTI, koje mi po načinu opažanja, pomoću oka kao kamere, snimamo, pamtimo, i u našoj memoriji pretvaramo u sličice. Koje kao takve za nas nemaju značenje Subjekata, već samo OBJEKATA.
Iz svega napred rečenog, možemo da zaključimo da u stvarnosti nikakvi Objekti ne postoje, već samo Subjekti, odnosno, "stvari po sebi" ili skraćeno, JA+7". Kojima mi samo po načinu našeg opažanja, osećanja i pamćenja, u našoj memoriji, dajem o značenje Objekata.
Mada, moje objašnjenje da Objekti ne postoje je malo drugačije. Imajući na umu da su svi objekti od kojih se Univerzhum sagrađen sistemi kretanja i rada i da nije logično tvrditi da kretanje POSTOJI, već uvek i samo KRETAČ koji se kreće, onda iz toga sledi zaključak da nikakvi ni Objekti ne postoje, već samo Subjekti koji se kreću. Zato što što su reči "kretanje" i "objekt" sinonimi, koji se odnose na jedan i isti pojam. Imajući na umu da u momentu popjavljivanja opažljivog kretanja u Univerzhumu, pojavljuju se i opažljivi objekti. I da u trenutku nestanka opažljivog kretanja u Univerzumu, nestaju i opažljivi objekti. Dok subjekti koji se kreću ili ne kreću, postoje uvek. Pa tako, kad god opažamo neki objekt da postoji ili se kreće, uistinu to nikada i nije nikakv objekt, već uvek i samo Subjekt ka "stvar po sebi" kojeg opažamo da se kreće. Čiju subjektivnu,psihičku i svesnu nutrinu ne možemo da opazimo, već samo fizičku vanštinu koju zovemo imenom "objekt".
Eto, pokazao sam ti da ja tebe potpuno razumem, a da ti ne razumeš ni sebe, a kamo li mene. S obzirom da ni Šopenhauer, ni ti ne znate šta su ni Subjekti, ni Objekti kao "stvari po sebi", ni KAKO postoje, ni ZAŠTO. Ne znate da su svi Objekti za sebe i u seb i takođe Subjekti. Ne znate formulu Zakona sveukupnog postojanja kojom se objašnjava i dokazuje da je to tako, koja glasi: RAZLOG + UZROK + SV RHA = POSLEDICA. Koja skraćeno glasi JA + 7 fizičkih i psihičkih sposobnosti i radnji, bez kojih ničega, ni Subjekata, ni Objekata ne može da bude. Ne znate i ne razumete sistem uzročno-posledičnih veza između SEDAM fizičkih i psihičkih radnji koje svaki Subjekt/Objekt mora večito da ponavlja i tako se večito samoodržava.
Moje poznavanje Svesti, kao jedine prirodne sile i pojave koja postoji, kao mehanizma zvanoh JA+7 je daleko šire i sveobuhvatnije, nego Šopenhauerovo i tvoje. Ja sam objasnio i rešio sve ono što Šopenhauer nije. Moje rešenje je čisto NAUČNO, jer koristim sva znanja kojima danas prirodne nauke i eksperimentalna psihologija raspolažu, kojeg u Šopenhauerovo vreme i vreme drugih starih filozofa nije bilo. Zato ja prilikom objašnjavanja Zakona postojanja nemam potrebu da se pozivam, niti citiram, ni jedn og starog filozofa, od kojih niti i jedan nije do kraja objasnio ništa, već svaku moju tvrdnju argumentujem pozivajući se na prirodne nauke i psihologiju.
Ono што је иза појављивања тренутних слика у свести. Та "бура у олујној ноћи" не знамо шта јесте (ту смо у области трансцендентне "ствари по себи"), али дефинитивно знамо да та "олуја" нису никакви објекти који се крећу.
Znamo, Ozimane, znamo šta je "bura u olujnoj noći". Sve sam ti napred objasnio. Bilo da je reč o Subjektu koji opaža ili Objektu kao predmetu opažanja, uvek je reč o JA + 7. To što ti zoveš imeno "transcendentno" ili "stvar po sebi", to je ono što zovemo imenom "SVEST", a vernici imenom "BOG" I to je ono što sebe uvek zove imenom "JA".
