Vaši omiljeni biblijski stihovi?

Evo jednog koji je meni drag:

Može li žena zaboraviti porod svoj da se ne smiluje na čedo utrobe svoje? A da bi ga i zaboravila, ja neću zaboraviti tebe. Gle, na dlanovima sam te izrezao.

Ljubljeni,sada smo djeca Bozhija,a josh se ne otkri shta cemo biti;
a znamo da kad se otkrije,bicemo slichni Njemu,jer cemo ga vidjeti kao shto jeste.

22. И рече Господ Бог: Ето, човек поста као један од нас знајући шта је добро шта ли зло; али сада да не пружи руку своју и узбере и с дрвета од живота, и окуси, те до века живи.

1. У почетку беше Реч, и Реч беше у Бога, и Бог беше Реч.
2. Она беше у почетку у Бога.
3. Све је кроз Њу постало, и без Ње ништа није постало што је постало.

(tri, filozofski daleko najjača stiha u NZ)

Jel mozes ti to da meni objasnis? To nikad nisam razumeo...

Metni me kao pečat na srce svoje, kao pečat na mišicu svoju. Jer je ljubav jaka kao smrt ...

Mnoga voda ne može ugasiti ljubavi, niti je rijeke potopiti. Da ko daje sve imanje doma svojega za tu ljubav, ne bi mu uspelo

Pesma nad pesmama

TEP3A:

Jel mozes ti to da meni objasnis? To nikad nisam razumeo...

Kliknite za proširenje...

Jel ovo:
1. У почетку беше Реч, и Реч беше у Бога, и Бог беше Реч.
2. Она беше у почетку у Бога.
3. Све је кроз Њу постало, и без Ње ништа није постало што је постало.
?

Pa, ta Reč se zove DIREKTIVA. Ti jasnije sad?

TEP3A:

Jel mozes ti to da meni objasnis? To nikad nisam razumeo...

Kliknite za proširenje...

E ebg sada si me doveo u tešku situaciju

Je l' znaš išta o Platonovom učenju o idejama?

To bi bilo kao osnova .., ali i kasnije je npr. od strane Augustina za filozofsko objašnjenje ovog uvoda korišteno Plotinovo trojstvo: jedno-nus-duša i sistem emanacije na kojem to trojstvo funkcioniše. A u fundamentu tog Plotinovog koncepta nalazi se Platonovo učenje o idejama.

To Plotinovo trojstvo je vremenom (naravno uz nužne modifikacije) postalo osnova objašnjavanja odnosa i unutar samog hrišćanskog trojstva.

krauterbox:

E ebg sada si me doveo u tešku situaciju

Je l' znaš išta o Platonovom učenju o idejama?

To bi bilo kao osnova .., ali i kasnije je npr. od strane Augustina za filozofsko objašnjenje ovog uvoda korišteno Plotinovo trojstvo: jedno-nus-duša i sistem emanacije na kojem to trojstvo funkcioniše. A u fundamentu tog Plotinovog koncepta nalazi se Platonovo učenje o idejama.

To Plotinovo trojstvo je vremenom (naravno uz nužne modifikacije) postalo osnova objašnjavanja odnosa i unutar samog hrišćanskog trojstva.

Kliknite za proširenje...

Ne znam mnogo ni o Platonu, a ni o njegovom učenju (u stvari ne znam ništa)
Mene interesuje samo na šta se misli kad se spomene reč "Reč" (У почетку беше Реч)!

TEP3A:

Ne znam mnogo ni o Platonu, a ni o njegovom učenju (u stvari ne znam ništa)
Mene interesuje samo na šta se misli kad se spomene reč "Reč" (У почетку беше Реч)!

Kliknite za proširenje...

Verovatno se misli na vibraciju, talas, neravnotezu, valjda. Ceo ovaj univerzum je ispleten od raznoraznih vibracija, vecih i manjih talasnih duzina, pa prema tome ta prva 'rec' je prouzrokovala prvo treperenje koje se kasnije uoblikovalo u svekoliki i razniloki zivot i materijal u ovom nasem univerzumu.

idi od čoveka bezumnog, jer nećeš čuti pametne reči..........

lud veruje svašta, a pametan pazi na svoje korake.........


Koji smišljaju zlo, ne lutaju li? A milost i vera biće onima koji smišljaju dobro.

Za zlo svoje povrgnuće se bezbožnik, a pravednik nada se i na samrti.


Mio je caru razuman sluga, ali na sramotnog gnevi se.

TEP3A:

Ne znam mnogo ni o Platonu, a ni o njegovom učenju (u stvari ne znam ništa)
Mene interesuje samo na šta se misli kad se spomene reč "Reč" (У почетку беше Реч)!

Kliknite za proširenje...

Знаш ли колико је ТОМОВА КЊИГА написано о овом твом питању... и како дати било какав једноставан одговор ???

Али ево, пробаћу цитатом тј једним делом из
Богомољачко-поетске беседе под називом-И реч постаде тело...-за коју су осим Библијских узети текстови које су написали Св.Сава, Св.деспот Стефан Високи, Св.Петар Цетињски, Петар Петровић Његош и Св. Николај Жички и Охридски.

' У почетку беше реч , и реч беше у Бога , и Бог беше реч.
Она беше у почетку у Бога. Све је кроз њу постало , и без ње ништа
није постало што је постало.
У њој беше живот , и живот беше светлост људима ; и светлост се
светли у тами ,и тама је не обузе...
Беше видело истинито које обасјава свакога човека који долази
на свет.

На свету беше , и свет крозањ поста , и свет га не позна. К својима
дође , и своји га не примише.
А који га примише даде им моћ да буду синови Божји , који верују
у име његово : који се не родише од крви , ни од воље телесне , ни од воље мужевље , него од Бога.

И реч постаде тело и усели се у нас пуно благодати и истине ; и видесмо
славу његову , славу , као јединороднога од оца...
И од пуности његове ми сви узесмо благодати за благодаћу.
Јер закон даде преко Мојсеја , а благодат и истина постаде од
Исуса Христа.
Бога нико није видео никад : јединородни син који је у наручју очином ,
он га јави.

Храна телесна је за тело , а храна духовна за душу. Тело се мора хранити да би трајало, душа се мора хранити да би живела.Телу се даје храна земљана , јер је тело од земље . Души се даје храна небеска , јер је душа са неба . Реч Божја јесте главна и основна храна душе човечије. Што је хлеб за тело , то је реч Божја за душу. Никаква храна не може заменити телу хлеб , и никаква реч не може заменити души реч Божју.
Реч Божја засићава нашу глад и утољава нашу жеђ. Не мање него десет врста глади осећа сваки прави човек у овом животу , и пати се да их засити. То су:

1. глад за познањем истине ,
2. глад за правдом , победоносном ,
3. глад за чистотом ,
4. глад за утехом ,
5. глад за радости ,
6. глад за светости ,
7. глад за љубави ,
8. глад за миром ,
9. глад за животом и
10. глад за Богом

БОЉИ ПУТ

Ако говорим људским и анђеоским језицима,
а љубави немам,
онда сам само метал који звучи
и кимвал који одјекује.

И ако имам дар пророштва
и знам све тајне и све знање,
и ако имам сву вјеру,
тако да премештам горе,
а љубави немам,
ништа сам.

И ако хранећи сиромахе раздијелим
све своје имање,
и ако предам своје тијело - да будем спаљен,
а љубави немам,
ништа ми не користи.

Љубав дуго трпи,
љубав је добра,
она не завиди,
љубав се не хвали,
не понаша се непристојно,
не тражи своје,
не љути се,
не урачунава зло,
не радује се неправди,
али се радује са истином,
она све сноси,
све вјерује,
свему се нада,
све трпи.

Љубав не престаје никада.
..........................................
Сад пак остаје вјера, нада, љубав -
ово троје,
а љубав је међу њима највећа.

Slušajte me, dome Jakovljev i svi koji ste ostali od doma Izrailjeva, koje nosim od utrobe, koje držim od rođenja.
I do starosti vaše ja ću biti isti, i ja ću vas nositi do sijeda vijeka; ja sam stvorio i ja ću nositi, ja ću vas nositi i izbaviću.
Isaija 46, 3-4

eremita:

БОЉИ ПУТ

Ако говорим људским и анђеоским језицима,
а љубави немам,
онда сам само метал који звучи
и кимвал који одјекује.

И ако имам дар пророштва
и знам све тајне и све знање,
и ако имам сву вјеру,
тако да премештам горе,
а љубави немам,
ништа сам.

И ако хранећи сиромахе раздијелим
све своје имање,
и ако предам своје тијело - да будем спаљен,
а љубави немам,
ништа ми не користи.

Љубав дуго трпи,
љубав је добра,
она не завиди,
љубав се не хвали,
не понаша се непристојно,
не тражи своје,
не љути се,
не урачунава зло,
не радује се неправди,
али се радује са истином,
она све сноси,
све вјерује,
свему се нада,
све трпи.

Љубав не престаје никада.
..........................................
Сад пак остаје вјера, нада, љубав -
ово троје,
а љубав је међу њима највећа.

Kliknite za proširenje...

Da ne prepisujem...To je to!

eremita:

БОЉИ ПУТ

Ако говорим људским и анђеоским језицима,
а љубави немам,
онда сам само метал који звучи
и кимвал који одјекује.

И ако имам дар пророштва
и знам све тајне и све знање,
и ако имам сву вјеру,
тако да премештам горе,
а љубави немам,
ништа сам.

И ако хранећи сиромахе раздијелим
све своје имање,
и ако предам своје тијело - да будем спаљен,
а љубави немам,
ништа ми не користи.

Љубав дуго трпи,
љубав је добра,
она не завиди,
љубав се не хвали,
не понаша се непристојно,
не тражи своје,
не љути се,
не урачунава зло,
не радује се неправди,
али се радује са истином,
она све сноси,
све вјерује,
свему се нада,
све трпи.

Љубав не престаје никада.
..........................................
Сад пак остаје вјера, нада, љубав -
ово троје,
а љубав је међу њима највећа.

Kliknite za proširenje...

Bog je ljubav,
a ovdje je to lijepo
prikazano.
Ipak najljepši stih.

@[B]TEP3A[/B]&Muzicka Vila


Mito je to pokušao objasniti na jedan teološko-poetski način, ja ću biti mnogo siroviji.

“Riječ” označava idealni pojam - ideju /( npr. ideju konja) - po Platonu idealni pojmovi su ono što je u stvari realno, a ne tamo neki konkretni konj, koji možda sad negdje pase travu/.
A te idealne pojmove, odnosno ideje svih postojećih stvari , po njemu formira Bog od nekakve prvobitne materije.

I sada u ona tri stiha izvorni platonizam je sve osim trećeg dijela prvog stiha "(...), и Бог беше Реч." U njemu postoji jedna "kvaka 22", a ako je originalna (odnosno ako napisana kada i Jov. Ev. oko 100-te g.) onda je pisac pokazao fantastičnu lucidnost.

Prvi dio prvog stiha "У почетку беше Реч (...)" ne treba da buni, jer nije "riječ" stvarno prva, zato se i odmah u drugom dijelu prvog stiha jasno kaže da je “riječ” u Boga - "(...) и Реч беше у Бога", a da bi se ta činjenica naglasila ona se onda još jednom ponavlja i u drugom stihu.

E tu dolazimo do one "kvake" koju sam pomenuo.
Hrišćanstvo naime tvrdi da je Bog sve stvorio iz ničega.
Za grčku klasičnu filozofiju ova tvrdnja je potpuno besmislena, građevinski materijal je morao postojati, zavisan ili nezavisan od Boga to nije toliko bitno, ali je svakako vječit, nestvoren i realno odvojen od Njega.

Sa ovim "(...), и Бог беше Реч." Jovan, iako ne potpuno decidno”, ali u suštini sasvim dovoljno za buduće teologe, onaj građevinski materijal” čvrsto povezuje sa Bogom, smješta ga u njega i u njegov um i time onda jednom npr. Augustinu ili Maksimu Ispovjedniku pruža mogućnost da sa prezirom odbace (iako se i Platonu i njegovim epigonima Augustin iskreno divio) nužnost postojanja nekakve prvobitne materije, kao nečega čija egzistencija znatno ublažava Božju svemoć .

Za hrišćansku teologiju (a sa time I za pravoslavlje) ova tri stiha su izuzetno bitna, dobar dio hristologije se oslanja na pojam logosa (Λογος) – riječ.
Tu “Riječ” teologija shvata kao sinonim za Hrista (tzv. ipostasni logos), a postoji i pojam logosnosti koji označava božanski smisao koji postoji u svim stvarima.

U NZ za Hrista se pojam logos koristi još u Otkrovenju Jovanovom, a inače termin je poznat odavno, ima ga čak i kod Homera, filozofsku konotaciju daje mu Heraklit, koji sa njim označava opštu zakonomjernost, a stoici mu pored toga dodaju i značenje svjetske umnosti.
Jovan ga je vjerovatno od stoika i "pokupio".

Re: Vaši omiljeni biblijski stihovi?

otkrivenje 2:23...'' I decu njenu pobiću na mesto; i poznaće sve crkve da sam ja koji ispitujem srca i bubrege, i daću vam svakome po delima vašim...''

A one moje neprijatelje koji nisu hteli da ja budem car nad njima, dovedite amo, i isecite preda mnom. (Luka 19:27)

Tastina, sve je tastina i "lovljenje vetra"...- Propovednik

krauterbox:

1. У почетку беше Реч, и Реч беше у Бога, и Бог беше Реч.
2. Она беше у почетку у Бога.
3. Све је кроз Њу постало, и без Ње ништа није постало што је постало.

(tri, filozofski daleko najjača stiha u NZ)

Kliknite za proširenje...

Није у новом, него у старом Завету.

vujadin:

Није у новом, него у старом Завету.

Kliknite za proširenje...

Joj! Tako počinje Jevanđelje po Jovanu.
Nije čudo da ne veruješ u postojanje žirafe.