postoji li univerzalno lepo ili je to "samo" stvar

Lepo i ruzno su dve suprotnost koje su sastavni deo dualnog sveta koji nas okruzuje. Dve suprotnosti koje se sveprozimaju. Lepota ima moc privlacenja , a ruznoca odbijanja. Njihovo sagledavanje zavisi samo od individualne tacke gledista. Naravno tu je i drustvena tacka gledista koja uglavnom zavisi od individua kojima je data moc manipulacije nad masama. Lepo i ruzno su manipulativna sredstva kojima individue kontrolisu mase zarad sopstvene moci. Takodje tu je i sagledavanje lepote od strane individue koja upraznjava lepotu kao sredstvo samozadovoljavanja ili verifikaciju sopstvenog postojanja. Naravno da se sagledavanje lepote razlikuje od osobe do osobe jer je time obezbedjena lepota za sve stvari i verifikacija sopstvenog spoja Ego/Dusa kroz taj vid lepote. I samim tim dolazi do novog izrazavanja individue u cilju napretka ili nazadovanja u zavisnosti od teznji i stavova zivota, odnosno cilju egzistencije. Naravno da postoji i univaerzalna tacka gledista koja se izrazava kroz srce, odnosno osecanja individue i u zavisnosti je od svesne probudjenosti odrednene osobe. Univerzalna tacka gledista ili Bozansaka Ljubav je sveprozeta lepotom i divljenjem prema svemu sto postoji dok je njena suprotnost teznja da se naruzi svaka materijalna, duhovna i dusevna kreacija.
 
Anonymous:
Lepo i ruzno su dve suprotnost koje su sastavni deo dualnog sveta koji nas okruzuje. Dve suprotnosti koje se sveprozimaju. Lepota ima moc privlacenja , a ruznoca odbijanja. Njihovo sagledavanje zavisi samo od individualne tacke gledista. Naravno tu je i drustvena tacka gledista koja uglavnom zavisi od individua kojima je data moc manipulacije nad masama. Lepo i ruzno su manipulativna sredstva kojima individue kontrolisu mase zarad sopstvene moci. Takodje tu je i sagledavanje lepote od strane individue koja upraznjava lepotu kao sredstvo samozadovoljavanja ili verifikaciju sopstvenog postojanja. Naravno da se sagledavanje lepote razlikuje od osobe do osobe jer je time obezbedjena lepota za sve stvari i verifikacija sopstvenog spoja Ego/Dusa kroz taj vid lepote. I samim tim dolazi do novog izrazavanja individue u cilju napretka ili nazadovanja u zavisnosti od teznji i stavova zivota, odnosno cilju egzistencije. Naravno da postoji i univaerzalna tacka gledista koja se izrazava kroz srce, odnosno osecanja individue i u zavisnosti je od svesne probudjenosti odrednene osobe. Univerzalna tacka gledista ili Bozansaka Ljubav je sveprozeta lepotom i divljenjem prema svemu sto postoji dok je njena suprotnost teznja da se naruzi svaka materijalna, duhovna i dusevna kreacija.
Opet ja..
 
Evo josh malko pitanja i odgovora :)

Uzmimo da nepoznato, takodje, ima moc privlachenja. Da li je ljudska teznja otkrivanju nepoznatog, u sustini, teznja ka otkrivanju lepote i priblizavanju bozanskom ?

Da li je nivo samosvesnosti ekvivalentan nivou sposobnoasti uochavanja lepog i ruznog, odnosno, sposobnosi uochavanja univerzalne lepote ? Postoji li univerzalna lepota, ili je pojam lepote, u sustini, opste prihvaceno pojmnjenje, predstava chiji su koreni u kulturnoj bashtini, aktuelnom trendu ili modi ?

Kada nesto prestaje biti lepo, a kada postaje ruzno. Da li prelaz izmedju ruznog i lepog funkcionise na principu spojenih sudova ? Zivot je borba ! Da li je lepota zasticena veom tajne kako bi "borba za lepo", "borba proziv ruznog", vecito trajala ?
 
baaka:
Uzmimo da nepoznato, takodje, ima moc privlachenja. Da li je ljudska teznja otkrivanju nepoznatog, u sustini, teznja ka otkrivanju lepote i priblizavanju bozanskom ?


Sirenje je sastavni deo prorodnog procesa evolucije zivota, sve sto je zivo ima potrebu da se siri i razmnozava, tako je i sa telom, znanjem i osecanjima. Covek ako je jedinka, usamnjen je i nezadovoljan. On postaje zadovoljan onog trenutka kada postane deo neceg velikog i jakog. Pogledajte malo na sebe i ljude koji nas okruzuju, svi pripadaju necemu, svi su deo nekog sistema, nekog drustva, neke religije. Covek ima potrebu za spajanjem sa necim sto mu pruza sigurnost i mir. Ako posmatramo coveka kao samokriticno bice, bice koje ima svest o sebi, o svojim mislima i osecanjima videcemo i to da individualno covek pristupa odredjenom drustvu koje pruza ispunjenje njegovih zelja, koje su spoj misli i osecanja. Zelja jednom ostvarena prestaje da bude zelja, posle nje dolazi svest o vecim zeljama. Ono o cemu se treba razmisljati jeste usmeravanje sopstvenih zelja. Jedina prava uteha, mir, radost dolazi od najvece svesti koja je sveprozimajuca. Ona u sebi ne pravi razliku izmedju dobrog i loseg, potrebnog i nepotrebnog, ona je cista ljubav i nista vise. Ona je samo ljubav, uvek ljubav, neizmenjiva. Spajanje ljudske svesti sa tom svescu dovodi coveka do ispunjenja njome. Iako mnogi, u sebi nemaju dovoljno vere i nemogu videti dusu i njenu besmrtnost, ona je stvarno takva, besmrtna. Po prestanku zivota, u telu, Dusa nastavlja zivot u vladajucoj emociji u kojoj je zivela za zivota. Ona postaje ono sto je najvise bila u zivotu, i dalje zadrzava svest o sebi naravno, ali bez mogucnosti promene, tamo ne postoji vreme tako da ne postoji ni promena. Biti za zivota u ljubavi, znaci biti u njoj i posle zivota.
To je ono ka cemu svaka Dusa tezi, samo sto je, nazalost izgubila svest o tome zahvaljujuci Egu i njegovoj obmanjenosti. To je sirenje o kome ti govoris, sirenje od coveka do boga, sirenje od malog ka velikom.


baaka:
Da li je nivo samosvesnosti ekvivalentan nivou sposobnoasti uochavanja lepog i ruznog, odnosno, sposobnosi uochavanja univerzalne lepote ? Postoji li univerzalna lepota, ili je pojam lepote, u sustini, opste prihvaceno pojmnjenje, predstava chiji su koreni u kulturnoj bashtini, aktuelnom trendu ili modi ?


Sto je neko probudjeniji i svesniji Bozije ljubavi u sebi, taj vise pobedjuje i odbazuje ruznocu iz sebe.
Kineske poslovice kazu:
"Mudrac, sve ono sto dotakne pretvara u zlato"

Naravno misli se na njegovu svest koja je "vredna poput zlata" ili svest u ljubavi i sve ono sto svojom svescu dotakne cini ga vrednim, cini ga da zivi u ljubavi.

"Buda vidi Budu, svinja vidi svinju"
Takodje, prosvecen covek ce u svemu videti dobrotu i lepotu dok ce budala u vemu videti neprijatelje i protivnike.

Postoje oba vida lepote jedan je univerzalni a drugi je ljudski. Jedan ima buducnos drugi ne.


baaka:
Kada nesto prestaje biti lepo, a kada postaje ruzno. Da li prelaz izmedju ruznog i lepog funkcionise na principu spojenih sudova ? Zivot je borba ! Da li je lepota zasticena veom tajne kako bi "borba za lepo", "borba proziv ruznog", vecito trajala ?

Dok je god covek, svescu priklonjen samo materijalnom svetu, i dok god misli da je jedina veza sa prirodom koja ga okruzuje njegova moc i znanje, patice. Lepo i ruzno se smenjuju, u zavisnsti od covekovih osecanja, a osecanjima dominira zelja ili volja. Lepota i ruznoca, materijalnih stvari su samo vesta zamka, mamac koji privlaci ljudski Ego. Mudraci ne prave razliku izmedju lepog i ruznog, oni u svemu vide lepo.
 
ooo:
Pogledajte malo na sebe i ljude koji nas okruzuju, svi pripadaju necemu, svi su deo nekog sistema, nekog drustva, neke religije. Covek ima potrebu za spajanjem sa necim sto mu pruza sigurnost i mir.

ISTINA JE DA COVEK IMA POTREBU DA PRIPADA NECEMU.ALI PO MENI ON UPRAVO ZBOG TE POTREBE NIKAD NE NALAZI SIGURNOST I MIR,JER TA NJEGOVA POTREBA KRIJE U SEBI VELIKU ILUZIJU TJ. ZELJU DA JE VEOMA VAZNO DA BUDEMO POSTOVANI,DA BUDEMO VOLJENI I CENJENI,DA BUDEMO VAZNI JER PRIPADAMO NECEM VELIKOM!BAS NAS NACIONALNA PRIPADNOST,PRIPADNOST JEDNOJ ODREDJENOJ KULTURI ,RELIGIJI USLOVLJAVA,TE NISMO SLOBODNI,A TO JE JEDINA ISTINSKA LJUDSKA POTREBA,PORED ONE DA VOLIMO.NASE JA POISTOVECUJEMO SA MNOGIM ETIKETAMA,ONE ODREDJUJU NAS EGO!PRAVO JA JE BEZ ETIKETA I JEDINU KOJU PRIHVATAM JE DA SMO LJUDSKA BICA!SIGURNOST ,MIR I SRECU NE MOZEMO DOSTICI,JER JE VEC IMAMO!SAMO LJUDI TOGA NISU SVESNI I POTREBNO JE DA SE PROBUDE! ZA TO JE POTREBNO SAMOPOSMATRANJE I RAZUMEVANJE!

ooo:
Postoje oba vida lepote jedan je univerzalni a drugi je ljudski. Jedan ima buducnos drugi ne.

TACNO!Zato ako hocete da pricate o lepoti kao trajnoj vrednosti,tu jednostavno nema mesta pojedinacnim sudovima ukusa!A ako zelite da pricate o sudu ukusa,to je vec nesto drugo!



[/quote]
 
Mozda ce ti Kantova tipologija ukusa pomoci da shvatis ZASTO?:
-ZA KANTA postoji NEPRAVI UKUS i PRAVI,ESTETSKI ukus!
-Nepravi ukus izrice o predmetu atribut 'PRIJATNOG',koji glasi "TO MI SE DOPADA"
(ovakvi predmeti izazivaju prijatnost,jer dominira culna strana,MATERIJALNA strana tog predmeta;a u ravni subjekta tj.recepcijenata takodje je dominirajuca ravan -culnost-te je ovo hedonisticki sud) :arrow: IZ OVOG PROIZILAZI DA SVAKO IMA SVOJ LICNI UKUS :!:
-ESTETSKI (PRAVI SUD)izrice o predmetu atribut 'lepog'-'OVO JE LEPO!"-sto ukazuje da u predmetu (umetnickom delu)su prisutne i culna ravan ,ali zdruzena sa NACELOM DUHA!Iz ovog proizilazi KLASICAN UKUS!
-ali imamo i treci,vrlo vazan,a zaboravljeni pojam UZVISENOG!"OVO JE UZVISENO"-kazemo za umetnicko delo u kome vlada princip DUHA,cista ideja nad culnim!Takva je AVANGARDNA UMETNOST,ali ona ne izaziva osecaj prijatnosti,vec osecaj NEZADOVOLJSTVA!Osecanje uzvisenog sadrzi DIVLJENJE i POSTOVANJE,i zahteva OZBILJNOST!

A posto pricamo o pojmu lepote nije na odmet spomenuti ni pojam RUZNOCE!Do 19V vladao je tradicionalan stil koji se vezuje za pojam lepote.Ali od 19v javlja se moderan stil sa svojom idejom ruznoce.Ruzne forme nisu neestetske,u njih se ne mozemo uziveti,ali one podrazumevaju negaciju sveta (objekta),tj. kritiku postojeceg sveta,te im je cilj da izazovu osecanje nezadovoljstva,uzasa,apsurda....

:wink:
 
Anonymous:
Lepo i ruzno su dve suprotnost koje su sastavni deo dualnog sveta koji nas okruzuje. Dve suprotnosti koje se sveprozimaju. Lepota ima moc privlacenja , a ruznoca odbijanja. Njihovo sagledavanje zavisi samo od individualne tacke gledista. Naravno tu je i drustvena tacka gledista koja uglavnom zavisi od individua kojima je data moc manipulacije nad masama. Lepo i ruzno su manipulativna sredstva kojima individue kontrolisu mase zarad sopstvene moci. Takodje tu je i sagledavanje lepote od strane individue koja upraznjava lepotu kao sredstvo samozadovoljavanja ili verifikaciju sopstvenog postojanja. Naravno da se sagledavanje lepote razlikuje od osobe do osobe jer je time obezbedjena lepota za sve stvari i verifikacija sopstvenog spoja Ego/Dusa kroz taj vid lepote. I samim tim dolazi do novog izrazavanja individue u cilju napretka ili nazadovanja u zavisnosti od teznji i stavova zivota, odnosno cilju egzistencije. Naravno da postoji i univaerzalna tacka gledista koja se izrazava kroz srce, odnosno osecanja individue i u zavisnosti je od svesne probudjenosti odrednene osobe. Univerzalna tacka gledista ili Bozansaka Ljubav je sveprozeta lepotom i divljenjem prema svemu sto postoji dok je njena suprotnost teznja da se naruzi svaka materijalna, duhovna i dusevna kreacija.

ovo mi se mnogo dopada :P
 
O ukusima bi imalo smisla raspravljati jedino ako bi postojala univerzalna lepota.
U suprotnom bila bi rec samo o nametanju svog misljenja drugima.
Ako ja kazem da ne postoji univerzalna lepota i da je to licni utisak i dozivljaj svakog pojedinca, a onda kazem nekome "ti nemas ukusa", to bi onda znacilo da ja svoj licni dozivljaj iste smatram vrednijim od tudjeg, i da su moji kriterijumi bolji od njegovih.
Čista sujeta.
 
Baby Kate:
O ukusima bi imalo smisla raspravljati jedino ako bi postojala univerzalna lepota.
U suprotnom bila bi rec samo o nametanju svog misljenja drugima.
Ako ja kazem da ne postoji univerzalna lepota i da je to licni utisak i dozivljaj svakog pojedinca, a onda kazem nekome "ti nemas ukusa", to bi onda znacilo da ja svoj licni dozivljaj iste smatram vrednijim od tudjeg, i da su moji kriterijumi bolji od njegovih.
Čista sujeta.

hahahahah....ako ti volish da jedesh go.vna recimo,zato shto ti se svidja ukus i sad ja pokusham da popricham sa tobom a ti odbijesh, mogu da zakljuchim samo da te neko na to tera,jer bi u suprotnom trebala da objasnish shta te to mami u ukusu,a to bi vec bilo...khm...ovo je bilo malo figurativno...jesi li ti mozda jedna od tih koji se kriju iza razlichitosti?....
 
Margott:
hahahahah....ako ti volish da jedesh go.vna recimo
Preteruješ, Margott. Stvar je u tome da postoje neki konsenzusi oko ukusa, i slobodno možemo reći da izmet nije ukusan za jelo jer se oko toga slaže verovatno preko 99% ljudi. (Osim jedan promil koprofaga, je li.)

Ali ne možemo se nikako složiti da li pas jeste ili nije ukusan za jelo, jer ima preko milijardu ljudi kojima je deo kulture jedenje pasjeg mesa. Dakle, pored ličnog ukusa bitan je i socijalno kulturni obrazac.
 
Margott:
hahahahah....ako ti volish da jedesh go.vna recimo,zato shto ti se svidja ukus i sad ja pokusham da popricham sa tobom a ti odbijesh, mogu da zakljuchim samo da te neko na to tera,jer bi u suprotnom trebala da objasnish shta te to mami u ukusu,a to bi vec bilo...khm...ovo je bilo malo figurativno...

Ne, ovo je bilo sujetno.
Cinjenica da ne raspolazes niti jednom argumentom (ili ga se bar u datom trenutku nisi mogla setiti) koji bi odbranio tvoju "logiku" iznetu u dva tvoja posta koja se medjusobno iskljucuju, tera te da prilicno neadekvatnim recnikom pokusas da to prikrijes.

E sad, drugo je pitanje zasto su tebi prva asocijacija na temu "lepota i univerzalna lepota"-go.vna.

Margott:
jesi li ti mozda jedna od tih koji se kriju iza razlichitosti?....
Mozda a mozda i nisam.
Mozda se bas naprotiv, krijem iza slicnosti.
A mozda se ne krijem uopste.
 

Back
Top