- Poruka
- 33.624
Vajmarska Srbija Драгослава Барзут
јун 13, 2007
Podstaknuta jednim strašnim događajem od pre dva dana, rešila sam da objavim ovaj tekst čiji je autor Zoran B. Nikolić. Naime, pre dve noći, u Crvenki je ubijen jedan mladić na koncertu Ritma nereda. Grupa skinhedsa ga je šutirala dok mu se mozak nije prosuo svuda naokolo. Za to vreme Ritam nereda je svirao, a skinhedsi su ih pozdravili podignutom rukom kao što su nemački vojnici Hitlera. Razumem da postoje okolnosti pod kojim čovek ubija, u slučaju rata ili u slučaju kada je to čin samoodbrane, ali šta je sa tim ljudima? Odakle toliko nasilja?
Dok sam tražila ovaj tekst setila sam se predavanja koje je u aprilu, u Novom Sadu, održao doktor Ivan Čolović pod naslovom “Nacionalizam kao religija”. Tom prilikom istakao je da je nacionalizam svojevrsni oblik religije modernog doba. Nacija postaje predmet kulta, sa svim ritualnim radnjama i mitovima koji čine taj kult. Tako na primer, mit o nebeskom narodu, koji je jedan od vodećih mitova nacionalizma, ima religijsku matricu, odnosno duboko je ukorenjen u religiji, koja ga prva i propagira (Biblija npr.). Ovaj veliki antropolog za ovo predavanje omeđio je naše prostore, te je na primeru srpskog jezika i srpkih manastira objasnio na koji to način nacionalizam poprima razmere religije.
U postoktobarskoj Srbiji jača krajnja desnica. To su snage koje preziru demokratiju i s protivnicima se po pravilu obračunavaju nasilnim metodama. Na protekloj gej paradi u centru Beograda pokazali su da mogu da okupe hiljadu ljudi voljnih da se suprotstave policiji i kad ona iz futrole izvadi pištolj
Autor: Zoran B. Nikolić
U postoktobarskoj Srbiji jača krajnja desnica. To su snage koje preziru demokratiju i sa protivnicima se po pravilu obračunavaju nasilnim metodama. Pri tom u protivnike ne računaju samo one sa drugačijim političkim ubeđenjima, pre svih mondijaliste, komuniste i anarhiste, već su im neki ljudi krivi samim tim što su različite nacionalnosti, veroispovesti ili seksualne orijentacije. Krajem juna su nasilnim razbijanjem skupa homoseksualaca u centru Beograda pokazali da mogu da okupe hiljadu ljudi voljnih da se suprotstave policiji i kad ona iz futrole izvadi pištolj.
Još polovinom novembra prošle godine na skupštini Udruženja književnika Srbije sukobile su se, uslovno rečeno, nacionalna struja, kojoj je istekao mandat, i građanska. Pripadnici obezbeđenja, za koje ni dan-danas nije jasno ko ih je tačno angažovao, kratko ošišani momci u crnom, sa oznakama pokreta „Obraz“, u hodniku su fizički napali grupu knjževnika koja se protivila dotadašnjoj upravi Udruženja. U obračunu je književnik Igor Miloš dobio nekoliko udaraca u glavu, a napadnute su i pesnikinje Radmila Lazić i Ljiljana Đurđić. Obezbeđenje oponentima dotadašnjeg predsednika Slobodana Rakitića nije dozvoljavalo da izađu za govornicu. Kada su jednog od članova obezbeđenja, koji je nosio bedž sa natpisom „Obraz“, upitali zašto je došao, odgovorio je:
- Da se borim protiv jevrejskog lobija koji ovde pokušava da uspostavi krizni štab.
U martu ove godine prvo je u Zrenjaninu oštećena spomen-ploča u znak sećanja na zrenjaninske Jevreje žrtve nacističkog holokausta. Počinitelji su razbili ploču i oblepili je propagandnim plakatima na kojima je bila poruka „Srbija Srbima“ i „Srbin za Srbina“, sa potpisom „Savez nacionalista Srbije“. Nekoliko dana kasnije, u sedište Socijaldemokratske unije u Beogradu za vreme sastanka grupe za prava homoseksualaca upala je grupa skinhedsa i pivskim flašama porazbijala glave svih prisutnih i sve ostalo što im je došlo pod ruku. Krajem marta leci „Saveza nacionalista Srbije“ pojavili su se i u Apatinu.
Onda je usledio najozbiljniji postoktobarski ispad nove srpske ekstremne desnice. Oko hiljadu desničara, među kojima je bilo pripadnika organizacija „Obraz“ i „Zbor“, članova Srpske svetosavske stranke, skinhedsa i navijača fudbalskih klubova Crvena zvezda, Partizan i Rad, batinama je 29. juna sprečilo pokušaj održavanja prve jugoslovenske gej parade. Osim učesnika nesuđene parade, batine su dobili i novinari i prolaznici koji su se usudili da stanu u zaštitu žrtava
јун 13, 2007
Podstaknuta jednim strašnim događajem od pre dva dana, rešila sam da objavim ovaj tekst čiji je autor Zoran B. Nikolić. Naime, pre dve noći, u Crvenki je ubijen jedan mladić na koncertu Ritma nereda. Grupa skinhedsa ga je šutirala dok mu se mozak nije prosuo svuda naokolo. Za to vreme Ritam nereda je svirao, a skinhedsi su ih pozdravili podignutom rukom kao što su nemački vojnici Hitlera. Razumem da postoje okolnosti pod kojim čovek ubija, u slučaju rata ili u slučaju kada je to čin samoodbrane, ali šta je sa tim ljudima? Odakle toliko nasilja?
Dok sam tražila ovaj tekst setila sam se predavanja koje je u aprilu, u Novom Sadu, održao doktor Ivan Čolović pod naslovom “Nacionalizam kao religija”. Tom prilikom istakao je da je nacionalizam svojevrsni oblik religije modernog doba. Nacija postaje predmet kulta, sa svim ritualnim radnjama i mitovima koji čine taj kult. Tako na primer, mit o nebeskom narodu, koji je jedan od vodećih mitova nacionalizma, ima religijsku matricu, odnosno duboko je ukorenjen u religiji, koja ga prva i propagira (Biblija npr.). Ovaj veliki antropolog za ovo predavanje omeđio je naše prostore, te je na primeru srpskog jezika i srpkih manastira objasnio na koji to način nacionalizam poprima razmere religije.
U postoktobarskoj Srbiji jača krajnja desnica. To su snage koje preziru demokratiju i s protivnicima se po pravilu obračunavaju nasilnim metodama. Na protekloj gej paradi u centru Beograda pokazali su da mogu da okupe hiljadu ljudi voljnih da se suprotstave policiji i kad ona iz futrole izvadi pištolj
Autor: Zoran B. Nikolić
U postoktobarskoj Srbiji jača krajnja desnica. To su snage koje preziru demokratiju i sa protivnicima se po pravilu obračunavaju nasilnim metodama. Pri tom u protivnike ne računaju samo one sa drugačijim političkim ubeđenjima, pre svih mondijaliste, komuniste i anarhiste, već su im neki ljudi krivi samim tim što su različite nacionalnosti, veroispovesti ili seksualne orijentacije. Krajem juna su nasilnim razbijanjem skupa homoseksualaca u centru Beograda pokazali da mogu da okupe hiljadu ljudi voljnih da se suprotstave policiji i kad ona iz futrole izvadi pištolj.
Još polovinom novembra prošle godine na skupštini Udruženja književnika Srbije sukobile su se, uslovno rečeno, nacionalna struja, kojoj je istekao mandat, i građanska. Pripadnici obezbeđenja, za koje ni dan-danas nije jasno ko ih je tačno angažovao, kratko ošišani momci u crnom, sa oznakama pokreta „Obraz“, u hodniku su fizički napali grupu knjževnika koja se protivila dotadašnjoj upravi Udruženja. U obračunu je književnik Igor Miloš dobio nekoliko udaraca u glavu, a napadnute su i pesnikinje Radmila Lazić i Ljiljana Đurđić. Obezbeđenje oponentima dotadašnjeg predsednika Slobodana Rakitića nije dozvoljavalo da izađu za govornicu. Kada su jednog od članova obezbeđenja, koji je nosio bedž sa natpisom „Obraz“, upitali zašto je došao, odgovorio je:
- Da se borim protiv jevrejskog lobija koji ovde pokušava da uspostavi krizni štab.
U martu ove godine prvo je u Zrenjaninu oštećena spomen-ploča u znak sećanja na zrenjaninske Jevreje žrtve nacističkog holokausta. Počinitelji su razbili ploču i oblepili je propagandnim plakatima na kojima je bila poruka „Srbija Srbima“ i „Srbin za Srbina“, sa potpisom „Savez nacionalista Srbije“. Nekoliko dana kasnije, u sedište Socijaldemokratske unije u Beogradu za vreme sastanka grupe za prava homoseksualaca upala je grupa skinhedsa i pivskim flašama porazbijala glave svih prisutnih i sve ostalo što im je došlo pod ruku. Krajem marta leci „Saveza nacionalista Srbije“ pojavili su se i u Apatinu.
Onda je usledio najozbiljniji postoktobarski ispad nove srpske ekstremne desnice. Oko hiljadu desničara, među kojima je bilo pripadnika organizacija „Obraz“ i „Zbor“, članova Srpske svetosavske stranke, skinhedsa i navijača fudbalskih klubova Crvena zvezda, Partizan i Rad, batinama je 29. juna sprečilo pokušaj održavanja prve jugoslovenske gej parade. Osim učesnika nesuđene parade, batine su dobili i novinari i prolaznici koji su se usudili da stanu u zaštitu žrtava
