Specijalci između SPC i CPC na Cetinju

stanje
Zatvorena za pisanje odgovora.

tales

Zainteresovan član
Banovan
Poruka
276
Nekoliko stotina pristalica kanonski nepriznate Crnogorske pravosalvne crkve, pokušalo nasilno da uđe u Cetinjski manastir, inače sedište Mitropolije crnogorsko-primorske SPC.
Pri tom je vređana država Srbija, Mitropolit Amfilohije ( nazivanje pogrdnim rečima, kao npr. Risto sotono ).

ŠTA SE TO DEŠAVA SA NARODOM U CRNOJ GORI?
 
Policija sprečila vernike CPC
18. april 2007. | 09:30 -> 16:27 | Izvor: B92
Cetinje, Beograd -- Specijalci MUP CG sprečili nekoliko stotina pristalica Crnogorske pravoslavne crkve da uđu u Cetinjski manastir i služe liturgiju.

Okupljeni su ipak uspeli da se probiju do crkve na Ćipuru, stotinak metara od manastira, gde su sveštenici CPC u dvorištu držali litrugiju. To je završeno bez većih incidenata, nakon što su jake policijske snage blokirale dvorište manastira. Pristalice CPC su uzvikivali poruke uperene protiv čelnika SPC i državnih funkcionera koji daju podršku srpskoj crkvi.

Uzvikivali su "Ovo nije Srbija", "Čija ste vi policija" i "Risto, sotono", aludirajući na mitropolita crnogorsko-primorskog Amfilohija. Došlo je i do koškanja i guranja građana sa policijom.

Do guranja s policijom došlo je i pre toga, pred Vlaškom crkvom, gde su se najpre okupile pristalice CPC, ali nije bilo ozbiljnijih sukoba.

U Cetinjskom manastiru nalazili su se, pored sveštenika SPC, i lideri dela opozicionih prosrpskih stranaka.

Mitropolit Crnogorske crkve Mihajlo je zatražio da se državni organi, ali i međunarodne organizacije, pozabave sporom među verskim zajednicama, nakon čega su se prisutni razišli.

"Crne Gore nema bez Cetinja, Crne Gore nema bez Crnogorske pravoslavne crkve, nema je jer ako nemate Crnogorske pravoslavne crkve vi ste Srbi u Crnoj Gori i Crna Gora je srpska država", rekao je mitropolit CPC Mihajlo.

Oglasila se i mitropolija crnogorsko-primorska SPC u Crnoj Gori, koja je konstatovala da je policija profesionalno obavila posao, odnosno da je dan protekao bez sukoba, te da nije došlo do skrnavljenja svetinja.

Opozicija je takođe pozdravila odnos policije prema pristalicama SPC, dok je Liberalna partija optužila aktuelnu vlast u Podgorici da je stala uz sveštenstvo SPC i da državni organi ne dozvoljavaju delu građana ostvarivanje osnovnih verskih prava.

Ranije je CPC saopštila da će krenuti u preuzimanje verskih objekata u Crnoj Gori sa ili bez pomoći države, dok je iz SPC saopšteno da je ona jedini titular nad pravoslavnim hramovima u Crnoj Gori.

Mitropolija crnogorsko-primorska SPC najavila je da će štititi svoju imovinu "po svaku cenu", ako CPC pokuša da je, kako je najavila, preuzme.

Predsednik Crne Gore Filip Vujanović rekao je ranije da će država štititi imovinu SPC.
evo vam malo siri "izvod desavanja"....
sramota...a cija?????
 
adem_ks:
evo vam malo siri "izvod desavanja"....
sramota...a cija?????



Nije ih bilo nekoliko stotina nego tek nesto malo preko 100 ljudi, pristalica Mirasa Dedeica na koga je prokletstvo bacio i rascinio i sam Vaseljenski Patrijarh Vartolomej, pa tek kasnije zbog zbivanja u CG SPC!
A ti se javi, ako eventualno vehabije krenu u otimanje dzamija na Kosovu. Sve pravoslavne Crkve, iako autonomne imaju svoje kanone i po svim njima se tocno zna kako pojedini dio moze dobiti autokefalnost-ukoliko je da majka Crkva. Nijedna pravoslavna Crkva nece priznati samostalnu autokefaliju, kao sto Makedonska pravoslavna Crkva ni poslije 40 godina nije priznata od nijedne pravoslavne Crkve. Pokusavali su oni i sa unijacenjem, ali mudri Papa nije se htio konfrotirat sa SPC, RPC, GPC, Vaseljenskom Patrijarsijom, Albanskom Pravoslavnom Crkvom, Kiparskom Crkvom i pravoslavnim Patrijarsijama Jerusalima, Antiohije i Aleksandrije

Od Crnogorske Crkve nema vajde! Sacica prokletnika.... :roll:
 
Ovo je još jedna u nizu zadrtih klaustrofobičnih bezumnika iz tzv ''CPC''.
To što su tzv crnogorci, nacija ili ne, imaju državu ili ne, to je njihov problem i neka se oni sa time bave. Ali više od 800 godine srpska crkva je stvarana i stvarala, pronosila reč Gospodnju i ona je telo Bogočoveka, i ne može tamo neki Dedaić ili tajkun koji ga finansira da ruši tradiciju pravoslavlja i svojata nešto što im nikada nije niti može pripadati.
 
Ono je slika i prilika "vernika" koji se pojavljuju zadnjih godina na ovim našim prostorima.
Što neko reče, ni huligani onako ne bi radili, pa na kraju provalili u neki vlaški hram...kao u nešto se moralo provaliti. Nisam vernik, ne kako ova "folk" varijanta to zamišlja, ali smatram da mogu da ih okarakterišem da su bezbožnici i antihristi.
Crnogorska država je mudro postupila i stala u odbranu i prava i istorije, a Miraš neka pravi svoje hramove.
 
Ko poziva na nerede, promaklo mi je osim ako ne mislis na pozive poput onoga o okivanju sa vezirovog mosta ?
Vara se ko misli da je mir = gurnuti neugodnosti pod tepih.
Ovdje se radi o otvorenom dijalogu , o tome da neko trazi prava za koja smatra da mu pripadaju a netko drugi ta prava osporava.
Sukob misljenja ne znaci rat mada nekima vise nego dobro odgovara da ga tako tumace.
Postoje demokratska pravila igre, postoje zakoni domaci i medjunarodni, postoje i instirucije a postoji i vrijeme koje neminovno mijenja zatecena stanja stvari... A preduslov svega toga je da postoji volja za promjenom.
Posto postoji i potreba i zelja da Crnogorci ponovo imaju svoju crkvu u kojoj mogu obavljati obrede a da se njihov nacionalni identitet ne dovodi u pitanje to treba i rijesiti. Na koncu, to je jedno od osnovnih ljudskih prava , pravo na slobodno izrazavanje nacionalnog i religioznnog identiteta.
Da je krompir vruc je ali se rijesiti mora.
 
@adem_ks

Ajd, komsija, ne budi tako skroman sa rijecima to je druga tema... Ne vjerujem da se iko ovde raduje necijoj smrti pa makar to bili i svi neduzni koji ginu svakodnevno ne samo u Iraku, ginu oni i u Iranu, samo mediji ne prijazuju, Avganistanu, Pakistanu, te sjevernoj Indiji, da ne govorim o bliskom istoku, samo nije ti ni malo bila opska na mjestu koja navodi da se to hriscani tuku medju sobom te da ti je nekako drago..
Na kraju da ne pominjem pocetnicke obracune muslimana u sandzaku i Bosni oko toga kako se treba klanjati bogu..

Ostavi se tih prica, tu si uvijek donji i to dobro znas... Mozes ponekad i nesto pozitivno da napises..

Jos da dodam i ovo, jednostavno ne mogu izdrzati.. Ostade ona narodna "hrani kuce da te ujede", pa tako ispade i sa albancima.. Sjecam se jos kao dijete kada je TV prikazivala masovno bjezanje od rezima Envera Hodze i kada je bila sila izbjeglica iz Albanije, srbi to prihvatise, nahranise i sta se sada desava.. Ne treba mi komentar na ovo, dao sam i sam odgovor u narodnoj poslovici pod navodnicima..

Sto se tice same teme...

Miras Dedejic nije nista drugo do obezglavljeni pop, koji nema nista ni sa hristom ni sa hriscanstvom a pogotovo ne sa crkvom, pa samo grabi priliku kao i svaki drugi pljackas da dodje do bogatstva SPC-a koja je vjekovima cuvana i skupljana i koja ima ne samo materijalni nego i duhovni znacaj, a to Miras i njegove pristalice ne mogu da nekoliko vjekova ako ne i vise da postignu..

Ko je jednom proklet, uvijek je proklet...
 
.

Mihailo (Miraš Dedeić), po nacionalnosti Crnogorac, rođen je 8. novembra 1938. godine u selu Ramovo Ždrijelo, srez Šaransko-Šavnički, od oca Mlađena i majke Savete (rođene Delibašić). Kršten u selu Kršu 20. novembra 1938. godine u crkvi Sv. Preobraženja Gospodnjeg. Krštenje je obavio svještenik Niko Pavićević. Kum na krštenju je bio Krsto Bajčeta. Krštenicu je izdao 17. maja 1984. godine, pod brojem 5, svještenik Parohije Šaranske Mitar Lopušina.

Završio polamaturu u Tomaševu - Šahovići. Pohađao dva razreda Bogoslovije u Prizrenu. Zbog nacionalnoga izjašnjavanja kao Crnogorac, morao je napuštiti bogoslovsko školovanje u Prizrenu. Upisao je i završio Realnu klasičnu gimnaziju u Prizrenu. Studirao je pedagogiju na Prištinskom univerzitetu, a po blagoslovu Raško-prizrenskoga episkopa Gospodina Pavla (sadašnjega Srpskoga patrijarha) upisuje se na Teološki fakultet u Beogradu 16. septembra 1965. godine. Na istom fakultetu je diplomirao 1969. godine.

Po završetku Teološkoga fakulteta, Sveti Sinod Srpske pravoslavne crkve postavlja ga aktom broj 4824/zap. od 11. novembra 1969. godine, za suplenta monaške škole u Manastiru Ostrog. Dekret o tome potpisuje Srpski patrijarh German. Ukida mu se radno mjesto u monaškoj školi u Ostrogu aktom broj 3359/zap. 628, od 6. oktobra 1970. godine. Odluku o tome donio je Sveti Sinod Srpske pravoslavne crkve.

Dekan Teološkoga fakulteta u Beogradu, prof. dr Čedomir Drašković šalje ga u Rim na Papski orjentalni institut. Postdiplomske studije na ovome Institutu završava 26. juna 1973. godine. Protiv njegovih studija u Rimu bio je Mitropolit Crnogorsko-primorske eparhije Srpske pravoslavne crkve u Crnoj Gori, Gospodina Danilo (Dajković). Međutim, na intervenciju prof. dr Ivana Žužeka, poznatoga katoličkoga kanoniste, Mitropolit Danilo naknadno je dozvolio njegove studije.

Na Papskom orjentalnom institutu u Rimu podnio je zahtjev za rad na doktorskoj disertaciji kod prof. dr Leskovca, inače Slovenca. Međutim, profesor nije primio pomenuti zahtjev zbog toga što je podlegao podvalama i klevetama tadašnjih srpskih arhimandrita.

Nakon završetka postdiplomskih studija u Rimu, na poziv Mitropolita Moskovskoga Filareta pohađao je postdiplomske studije i na Ruskoj duhovnoj akademiji Svetoga Sergija u Zagorsku. Na toj akademiji je prijavio doktorsku disertaciju. Rad na njoj je bio spriječen jer je Srpski Patrijarh German prekinuo njegove postdiplomske studije, zbog kleveta koje su dolazile iz krugova Srpske pravoslavne crkve protiv njega. Kraće vrijeme je boravio, zbog porodičnijeh problema, u Crnoj Gori, nakon čega mu je Srpska pravoslavna crkva zabranila povratak u Rusiju.

Na prijedlog redovnoga profesora Teološkoga fakulteta u Beogradu, dr Čedomira Draškovića, aktom broj 9 od 31. januara 1975. godine, upućen je zahtjev da mu se dozvoli rad u Državnom arhivu SSSR. Na prijedlog akademika i sekretara SANU, prof. dr Vase Čubrilovića dozvoljava mu se rad u Državnom arhivu SSSR, kod akademika i direktora Arhiva prof. dr Mazajeva. Na prijedlog Lenjingradske duhovne akademije, rektora i profesora, arhimandrita Kirila, dozvoljava mu se rad u Biblioteci Šćedrina u Lenjingradu (broj akta 489, od 18. juna 1975. godine). Akademik Vasa Čubrilović, aktom F.34/16-26, od 12. oktobra 1976. godine, ovlašćuje ga kao postdiplomca Beogradskoga univerziteta na katedri za istoriju, da obavi izbor dokumenata u arhivu u Trstu, a koji se odnose na vrijeme od XVI do XVIII vijeka.

Srpski akademik prof. dr Radovan Samardžić, aktom N.236/1 od 19. aprila 1982. godine traži odobrenje da mu se omogući rad u Državnom arhivu Italije. Po preporuci profesora Samardžića dozvoljava mu se rad u Ministarstvu spoljnih poslova Italije u Rimu. Bavi se naučnim radom na prikupljanju arhivske građe i u Vatikanskome arhivu i arhivu Propaganda fide, kao i Državnom arhivu u Veneciji.

Uputio je molbu za zamonašenje Mitropolitu crnogorsko-primorskome Danilu, koji je aktom broj 384/I od 6. juna 1984. godine donio odluku da se primi u jedan od manastira za pripremu monašenja. Mitropolit Danilo na savjet koji je došao iz Srpske pravoslavne crkve, iz Beograda, mijenja tu odluku i aktom broj 384/I-D-1 od 6. juna 1984. godine, donosi odluku da se obrati svojemu episkopu za odobrenje stupanja u monaški čin, iz razloga što ne pripada Crnogorsko-primorskoj eparhiji Srpske pravoslavne crkve. Mitropolit Danilo aktom broj 496/I.D.-1., naređuje da napušti Manastir Ostrog u roku od pet dana, pod prijetnjom prinudnoga izvršenja.

Nikada nije bio svještenik Srpske pravoslavne crkve.

Rukopoložen za đakona, 29. juna 1988. godine, a śutradan (30. juna 1988. godine) rukopoložen za svještenika. Rukopolaganje za đakona i svještenika, obavljeno je u Beču, u crkvi Sv. Trojice, od strane Mitropolita Austrije i egzarha Italije i Mađarske Hrizostoma, uz pratnju episkopa Austrijskoga Mihaila Hristopulisa, grčkoga arhimandrita Svete Gore, arhimandrita ruskoga i bugarskoga i uz prisustvo velikoga broja vjernika. Rukopolaganje je obavljeno po odluci Carigradskoga Patrijarha Dimitrija I. Nakon smrti Patrijarha Dimitrija I, naslijedio ga je Patrijarh Vartolomej I, pod čijom je jurisdikcijom bio sve do zvanične i neopozive ostavke u Grčkoj pravoslavnoj crkvi u Rimu.

U Rimu proizveden u čin arhimandrita. Na crnogorskome narodnome zboru na Cetinju, 6. januara 1997. godine, predložen i izabran za poglavara Crnogorske pravoslavne crkve. U crkvi Sv. Paraskeve u Sofiji, 15. marta 1998. godine, hirotonisan za episkopa od strane Patrijarha Bugarskoga Pimena i sedam mitropolita i episkopa Bugarske pravoslavne crkve. Na Cetinju, 31. oktobra 1998. godine, intronizovan je za Mitropolita Crnogorske pravoslavne crkve, uz prisustvo episkopa Bugarske pravoslavne crkve i nekoliko hiljada vjernika i poštovalaca Crnogorske pravoslavne crkve.

Neopozivu ostavku u Grčkoj pravoslavnoj crkvi u Rimu (Sv. Andrija Prvozvani) podnosi Venecijanskome Mitropolitu Genadiju, 27. januara 1997. godine. Neopozivu ostavku podnosi Vaseljenskome Patrijarhu Vartolomeju I. Ostavku je potpisao 8. februara 1997. godine izaslanik Vaseljenskoga Patrijarha, Mitropolit Melikton. Do zvanične i neopozive ostavke Vaseljenska Patrijaršija i Grčka Mitropolija u Rimu nijesu imale nijednoga pisanoga dokumenta koji bi bio prigovor na njegovu svješteničku službu. Sa Grčkom Mitropolijom u Rimu vodi sudski spor, povodom ostvarivanja prava iz radnoga odnosa.

Vaseljenski Patrijarh Vartolomej I u dogovoru sa Srpskom pravoslavnom crkvom, protiv svijeh crkvenijeh zakona, pravnih i moralnih normi, donosi odluku o njegovome isključenju iz crkve, 9. aprila 1997. godine.

Mitropolit Mihailo bio je lični prijatelj sa Njegovim Veličanstvom kraljem Italije, sinom kralja Viktora Emanuela II i kraljice Jelene (ćerke crnogorskoga kralja Nikole), Umbertom II. Radio je u arhivu njegove rezidencije Vila Italija, u malome gradiću Kaskaisu, na periferiji Lisabona u Portugaliji. U Vili Italija radio je na prikupljanju istorijske građe o kraljici Jeleni, a koje dokumente i danas posjeduje. Sa kraljem Umbertom II sastao se pet puta. Kralj Umberto II mu je preporučio da u knjizi o kraljici Jeleni, ako je bude ikada napisao, unese da je on lično pola Crnogorac, a pola Talijan.
 
Pa ne treba sporiti vernicima CPC pravo na da pripadaju toj verskoj organizaciji kao ni Mirasu da obavlja svoje funkcije shefa iste ali nastup koji su danas imali ispred Cetinjskog manastira nema veze ni sa crkvom ni sa hriscanstvom . Ne ide da jedan verski poglavar ida na celu razularene rulje sa navijackim poklicima koja se zalece na policiju kao da su grupa engleskih huligana na gostovanju u Evropi a ne grupa vernika koja ide na liturgiju.
 
Iron Lord:
Pod jedan - vest je bajata
Pod dva tema je verskog karaktera a ne političkog.
Ako je bitno verovati u Boga onda ne vidim zašto je tabla sa natpisom problem - molba ide istom uvetu...
Apsolutno nisi u pravu!!!
Pod jedan - tema je hronično aktuelna (nažalost)!!!
Pod dva - ne samo da se radi o vjerskom i političkom pitanju, već je dominantan karakter pokušaja osporavanja prava na svojinu u svom legalnom posjedu!!
Nek fino sebi sagrade crkve pa se tamo mole kako god hoće!!!
Niko ne potencira pitanje samog obraćanja bogu, već se politizuje atmosvera u vezi legitimno pravo na raspolaganje nečim što je i gruntovno i katastarski u vlasništvu SPC-a!!!
Krajnji cilj onih koji propagiraju otuđenje crkvene imovine nema nikakve veze sa bogom ma kako mu se ko molio!!! :roll:
 
Rainbow Six:
Nek fino sebi sagrade crkve pa se tamo mole kako god hoće!!!

...pa nisu ludi da grade kad mogu da uzmu vec sagradjene :)
...do sada su se zadovoljavali menjanjem naziva ulica a sad hoce da promene i naziv crkve - citala sam da Finci nisu menjali ruske nazive ulica kada su neku teritoriju dobili od Rusa a ovi nasi cim dodju na vlast hoce sve da promene kad vec ne mogu sebe
...a ona makedonska crkva postoji iako je niko nikad nije priznao - cak ni katolicka crkva valjda da se ne zamera
 
Andreavk:
...pa nisu ludi da grade kad mogu da uzmu vec sagradjene :)
...do sada su se zadovoljavali menjanjem naziva ulica a sad hoce da promene i naziv crkve - citala sam da Finci nisu menjali ruske nazive ulica kada su neku teritoriju dobili od Rusa a ovi nasi cim dodju na vlast hoce sve da promene kad vec ne mogu sebe
...a ona makedonska crkva postoji iako je niko nikad nije priznao - cak ni katolicka crkva valjda da se ne zamera

Ma ovdje je riječ o tome na čije ime se ta imovina vodi u knjigama i tu se sva priča završava!!!
Ta izmišljena cg crkva ne polaže nikakvo pravo na te objekte, te takav cirkus što se tamo dešava nije ništa dalje odmakao od hipotetičke situacije u kojoj bi npr. ti i ja osnovali nekakvu sektu i onda zahtijevali da nam se omogući raspolaganje onim što nam lafo pripada (iako knjige i dokumenti govore potpuno suprono). :roll:
 
stanje
Zatvorena za pisanje odgovora.

Back
Top