"Елан витал" представља принцип који се налази у основи живота и света уопште. То је учење које постоји још од предсократоваца, затим Аристотела (Раправа о души) итд. али је своју дефинитивну снагу добило тек са Бергсоном у двадесетом веку.
Ставови Бергсоновог витализма су дефинитивни када се посматрају на једини исправан начин, а то је начин који полази од непосредних чињеница свести. Када се тако посматра, Елан витал је више него чињеница. А када се посматра на обичан начин односа између објеката чак и тада он има своју неприкосновену снагу, тако да нисам ја једини који се често пита где је нестао Бергсон после другог светског рата? Између два рата Бергсон је био популаран као ниједан филозоф до тада. Људи у то време можда нису чули за Анштајана, али јесу за Бергсона. Одједном за Бергсона скоро нико не зна, а они који себе називају "филозофи" за њега су чули углавном из Раселове Историје филозофије.
На овом блогу ћу зато појаснити шта је Елан Витал и која је његова суштина.
Да би механицизам или присталице целисходног узрока објасниле постанак неког крајње сложеног органа живог организма износиће крајње сложене теорије, које на крају неће дати иоле задовољавајући одговор. То је тако јер се у самом старту почело зидати од погрешног темеља, од погрешних постулата. Покушавајући да се објасни живот, истом се прилази споља. Споља живот не можемо објаснити, живот морамо живети да бисмо га објашњавали. Споља можемо имати посла само са опажајима поређаним у простору и ако хоћемо да објаснимо како је дошло до уређења тих опажаја између себе, баратаћемо "коцкицама слагалице" и онда одгонетати како су оне формирале слагалицу. Механисти ће рећи да су се делови уредили тако што су се насумично ређали један до другог. Присталице целисходног узрока рећи ће да је приликом ређања делова постојао неки план. Али и једни и други биће далеко од истине јер ће потпуно промашити живот, а живот је по самој дефиницији трајање, кретање, активност, Елан Витал. Живот није састављен из делова као што кретање није састављено из тачака. Да бисмо објаснили постанак неког органа морамо "ући" у само тело тако ћемо у самима себи приметити оно што је живо. Наћићемо у себи "Елан Витал" као нешто нама веома блиско, а то је ВОЉА. Све ово јесте веома јасно када се изнесе на примерима.
РУКА И ЛИНИЈА
Оно што морамо приметити када посматрамо живе организме, то је бескрајана сложеност грађе, и крајња једноставност функције. Одакле толика сложеност са једне и проста функција са друге стране?
У једноставном догађају повлачења линије, од тачке А до тачке Б, имамо два дешавања.
Један је унутрашњи, други спољашњи.
1) Унутрашње дешавање јесте својеврстан осећај воље и трајања.
2) Спољашње дешавање јесте повучена линија у простору.
Ова два елемента дешавају се заједно, али овде примећујемо једну велику несразмеру. Видимо крајњу једноставност у првом случају и бесконачну сложеност у другом. Или, повући линију, као унутрашњи осећај, јесте најпростији акт воље, али ако сада узмемо да ту линију анализирамо, видећемо да је она састављена из бесконачно много делова. Ако ову линију почнемо делити, радићемо то до бесконачности и имаћемо посла са бесконачно много делова уређених између себе на сврсисходан начин али у исто време сву ту бесконачност имали смо у својеврсном, најпростијем осећају воље и трајања.
Ово је само аналогија која треба да нам покаже одакле невероватна сложеност грађе органа у природи уз истовремено невероватну једноставност функције. Јер воља није имала ништа више проблема да направи један орган, него што смо ми имали проблема да повучемо линију. Сва сложеност долази од интелекта и његових форми опажања, док је изван свих форми, изван простора и времена област воље и то наше воље, наше најдубље унутрашње суштине.
МОЗАИК
Замислимо да нека ванземаљаска интелигенција не познаје никакве актове воље и да она има посла само са спољњим опажајима. Некако они дођу до Леонардове Мона Лизе и почну да размишљају како је та слика могла настати.
Мораће набавити хиљаде и хиљаде коцкица. Затим их морају ређати. Механисти међу њима тврдиће да су се коцкице приликом оригиналног стварања слике распоредиле између себе тако, насумично. Присталице целисходног узрока тврдиће да је приликом склапања коцкица постојао неки унапред утврђени план.
Али и једни и други биће далеко од истине, јер приликом стварања Мона лизе, није било никавог ређања коцкица, већ унутрашња инспирација уметника која је преточена у акте повлачења линија које су у самом настајању били најпростији актови воље.
РАЗЛИКА ИЗМЕЂУ ИЗРАЂИВАЊА И ОРГАНИЗОВАЊА
Ова разлика је важна у разумевању Елан Витала.
1) ИЗРАЂИВАЊЕ Ако имам једну гомилу камења и желим од њих нешто израдити. Морам их сакупити, и затим их ређати и спајати на одговарајући начин, стално имајући на уму слику целине коју желим израдити.
2) ОРГАНИЗОВАЊЕ Ако организујем камење не полазим тако што их сакупљам и ређам, већ тако што их склањам у страну како ми не би сметали, а оно што желим постићи није нека израда, већ пролаз, празно место а не скулптура направљена од камења. При томе ће оно битно бити пролаз и оно што пролази, а камење које сам уклонио неће бити употребљена средства, већ скуп уклоњених препрека.
Овај Бергсонов пример који следи је најаснији што се тиче Елан Витала и пренећу га у оригиналу:
Ко ово јасно схвати, и када следећи пут углада неко живо биће, може га посматрати не на начин делова који су попут израђене машине, већ као материју која је склоњена на страну, чинећи "пролаз" кроз који се креће невидљива животна сила. Та сила јесте Елан Витал а то је и права суштина особе коју посматрамо .
Dead Christ supported by angels
https://forum.krstarica.com/threads/dead-christ-supported-by-angels.847220/
Elan Vital - Lisica i roda
https://forum.krstarica.com/threads/elan-vital-lisica-i-roda.848945/
Elan Vital - Osa i instikt
https://forum.krstarica.com/threads/elan-vital-osa-i-instikt.849836/
Elan vital - Atlas
https://forum.krstarica.com/threads/elan-vital-atlas.857748/
Forum
https://forum.krstarica.com/threads/elan-vital.287444/
Ставови Бергсоновог витализма су дефинитивни када се посматрају на једини исправан начин, а то је начин који полази од непосредних чињеница свести. Када се тако посматра, Елан витал је више него чињеница. А када се посматра на обичан начин односа између објеката чак и тада он има своју неприкосновену снагу, тако да нисам ја једини који се често пита где је нестао Бергсон после другог светског рата? Између два рата Бергсон је био популаран као ниједан филозоф до тада. Људи у то време можда нису чули за Анштајана, али јесу за Бергсона. Одједном за Бергсона скоро нико не зна, а они који себе називају "филозофи" за њега су чули углавном из Раселове Историје филозофије.
На овом блогу ћу зато појаснити шта је Елан Витал и која је његова суштина.
Да би механицизам или присталице целисходног узрока објасниле постанак неког крајње сложеног органа живог организма износиће крајње сложене теорије, које на крају неће дати иоле задовољавајући одговор. То је тако јер се у самом старту почело зидати од погрешног темеља, од погрешних постулата. Покушавајући да се објасни живот, истом се прилази споља. Споља живот не можемо објаснити, живот морамо живети да бисмо га објашњавали. Споља можемо имати посла само са опажајима поређаним у простору и ако хоћемо да објаснимо како је дошло до уређења тих опажаја између себе, баратаћемо "коцкицама слагалице" и онда одгонетати како су оне формирале слагалицу. Механисти ће рећи да су се делови уредили тако што су се насумично ређали један до другог. Присталице целисходног узрока рећи ће да је приликом ређања делова постојао неки план. Али и једни и други биће далеко од истине јер ће потпуно промашити живот, а живот је по самој дефиницији трајање, кретање, активност, Елан Витал. Живот није састављен из делова као што кретање није састављено из тачака. Да бисмо објаснили постанак неког органа морамо "ући" у само тело тако ћемо у самима себи приметити оно што је живо. Наћићемо у себи "Елан Витал" као нешто нама веома блиско, а то је ВОЉА. Све ово јесте веома јасно када се изнесе на примерима.
РУКА И ЛИНИЈА
Оно што морамо приметити када посматрамо живе организме, то је бескрајана сложеност грађе, и крајња једноставност функције. Одакле толика сложеност са једне и проста функција са друге стране?
У једноставном догађају повлачења линије, од тачке А до тачке Б, имамо два дешавања.
Један је унутрашњи, други спољашњи.
1) Унутрашње дешавање јесте својеврстан осећај воље и трајања.
2) Спољашње дешавање јесте повучена линија у простору.
Ова два елемента дешавају се заједно, али овде примећујемо једну велику несразмеру. Видимо крајњу једноставност у првом случају и бесконачну сложеност у другом. Или, повући линију, као унутрашњи осећај, јесте најпростији акт воље, али ако сада узмемо да ту линију анализирамо, видећемо да је она састављена из бесконачно много делова. Ако ову линију почнемо делити, радићемо то до бесконачности и имаћемо посла са бесконачно много делова уређених између себе на сврсисходан начин али у исто време сву ту бесконачност имали смо у својеврсном, најпростијем осећају воље и трајања.
Ово је само аналогија која треба да нам покаже одакле невероватна сложеност грађе органа у природи уз истовремено невероватну једноставност функције. Јер воља није имала ништа више проблема да направи један орган, него што смо ми имали проблема да повучемо линију. Сва сложеност долази од интелекта и његових форми опажања, док је изван свих форми, изван простора и времена област воље и то наше воље, наше најдубље унутрашње суштине.
МОЗАИК
Замислимо да нека ванземаљаска интелигенција не познаје никакве актове воље и да она има посла само са спољњим опажајима. Некако они дођу до Леонардове Мона Лизе и почну да размишљају како је та слика могла настати.
Мораће набавити хиљаде и хиљаде коцкица. Затим их морају ређати. Механисти међу њима тврдиће да су се коцкице приликом оригиналног стварања слике распоредиле између себе тако, насумично. Присталице целисходног узрока тврдиће да је приликом склапања коцкица постојао неки унапред утврђени план.
Али и једни и други биће далеко од истине, јер приликом стварања Мона лизе, није било никавог ређања коцкица, већ унутрашња инспирација уметника која је преточена у акте повлачења линија које су у самом настајању били најпростији актови воље.
РАЗЛИКА ИЗМЕЂУ ИЗРАЂИВАЊА И ОРГАНИЗОВАЊА
Ова разлика је важна у разумевању Елан Витала.
1) ИЗРАЂИВАЊЕ Ако имам једну гомилу камења и желим од њих нешто израдити. Морам их сакупити, и затим их ређати и спајати на одговарајући начин, стално имајући на уму слику целине коју желим израдити.
2) ОРГАНИЗОВАЊЕ Ако организујем камење не полазим тако што их сакупљам и ређам, већ тако што их склањам у страну како ми не би сметали, а оно што желим постићи није нека израда, већ пролаз, празно место а не скулптура направљена од камења. При томе ће оно битно бити пролаз и оно што пролази, а камење које сам уклонио неће бити употребљена средства, већ скуп уклоњених препрека.
Овај Бергсонов пример који следи је најаснији што се тиче Елан Витала и пренећу га у оригиналу:
Zamislimo sad da moja ruka, mesto da se kreće kroz vazduh, ima da prođe kroz strugotine gvožđa koje se sabijaju i čine otpor ukoliko ruka odmiče. U izvesnom momentu, moja ruka će iscrpsti svoj napor, i baš u ovom momentu staviće se zrnca strugotine jedan pored drugog i srediće se u određen oblik, baš u oblik zaustavljene šake i jednog dela ruke.
Pretpostavimo sad da su šaka i ruka ostale nevidljive. Posmatrači će tražiti razlog uređenja u samim zrncima strugotine, i u unutarnjim silama gomile. Jedni će dovoditi u vezu položaj svakog zrnca sa akcijom koju susedna zrnca vrše na nju: to će biti mehanisti. Drugi će tvrditi da je jedan plan celine upravljao pojedinostima ovih elementarnih akcija: to će biti pristalice učenja o celishodnosti. Dok u stvari tu je bio jedan prost i nedeljiv akt, akt ruke koja je prolazila kroz strugotine. Neiscrpne pojedinosti kretanja zrnaca, kao i poredak njihovog konačnog uređenja, izražavaju, takoreći, negativno ovo nedeljeno kretanje, jer ono je ukupni oblik otpora, a ne sinteza pozitivnih elementarnih akcija. Bergson iz Stvaralacke evolucije
Ко ово јасно схвати, и када следећи пут углада неко живо биће, може га посматрати не на начин делова који су попут израђене машине, већ као материју која је склоњена на страну, чинећи "пролаз" кроз који се креће невидљива животна сила. Та сила јесте Елан Витал а то је и права суштина особе коју посматрамо .
Dead Christ supported by angels
https://forum.krstarica.com/threads/dead-christ-supported-by-angels.847220/
Elan Vital - Lisica i roda
https://forum.krstarica.com/threads/elan-vital-lisica-i-roda.848945/
Elan Vital - Osa i instikt
https://forum.krstarica.com/threads/elan-vital-osa-i-instikt.849836/
Elan vital - Atlas
https://forum.krstarica.com/threads/elan-vital-atlas.857748/
Forum
https://forum.krstarica.com/threads/elan-vital.287444/
Poslednja izmena:
