Svetlost i tama (I) - Blogovi - Forum Krstarice
Prikaži RSS

Ljubav prema mudrosti

Svetlost i tama (I)

Oceni ovaj blog
Fizički univerzum ima izgled svetlosti i tame. Aktivna svetlost i vrelina zvezda predstavlja kontrast pasivnoj, hladnoći misteriozne tame. Pored njih postoji eteričnost ili vazduh kao osnovni pokazatelj života, tačnije inteligencije, jer je poznato da inteligentna živa bića ne mogu da žive bez vazduha.

Dakle, svetlost, tama i eteričnost su tri osnovne pojave fizičkog univerzuma koje u sebi sadrže misteriju postojanja te predstavljaju predmet proučavanja nauke, filozofije i religije. Nauka smatra da su te tri pojave ono što jeste u univerzumu ili da iza njih ne postoji ništa drugo pa se zadržava samo u pojavnom ili fizičkom tumačenju univerzuma.

S druge strane religija i filozofija tvrde da se iza njih krije svest ili suštinski bezoblični entitet postojanja i da pojava svestlosti, tame i eteričnosti samo reflektuje tri različita svesna stanja.

Po njima tama je odraz apsolutne sažetosti svesti ili nemanifestovanog intenziteta ljubavi dok svetlost reflektuje aktivno ili misaono stanje svesti. Kulminatorna tačka njihove interakcije stvara ravnotežu duha koja dobija pojavu eteričnosti u fizičkoj egzistenciji.

Medjutim, odnos pojave i suštine je zasnovan na odnosu komplementarnih suprotnosti. Dok ta tri stanja čine bezoblični suštinski smisao postojanja, dotle je za njihove pojave u vidu fizičke svetlosti, tame i eteričnosti karakterističan besmisao i nesvesnost.

Zato se interakcija tame i svetlosti manifestuju kao "slepa" ili nesredjena i neorganizovana aktivnost. Ali, pošto ona uvek reflektuje smisaone promene iz suštinske svesne dimenzije njome se ipak stvaraju oblici i pojave s odredjenim redom ili mehaničkim zakonitostima. Hermes tvrdi: " I beget the light, but the darknes too is of my nature...therefore nothing better or more worthy of veneration can come to pass in the world than the conjuction of myself and my son."

S pojavom vazduha nastaje život u fizičkoj egzistenciji koji se definiše kao zakon prirode. On se bazira na impulsivnoj aktivnosti sve dotle dok ne nastanu inteligentna bića s razumom preko kojeg se ostvaruje suštinski uvid ili prosvetljenje. Time se prelazi u nefizičku ili duhovnu sferu zakonitosti u kojoj se postaje svestan višeg reda, smisla ili uskladjenosti univerzuma.

Fascinira činjenica da u velikom broju različith religija, duhovnih interpretacija i filozofskih učenja, koja su nastala nezavisno jedna od drugih, postoje identična zapažanja. Ne samo što se pojmovi tame i svetlosti odredjuju kao prapočetne komplementarne razlike, već im se pridaju i potpuno iste karakteristike.

Svetlost se poistovećuje sa aktivnim principom života a tama s pojavnom pasivnošću oblika ili tela. Medjutim, takva simbolika nije prisutna samo u religioznom tumačenju već je ona duboko ukorenjena u svesti ljudi te se susreće i u svakodnevnom životu.

Tako na primer, funkcionalan način razmišljanja kojim se ostvaruje progresivan razvoj ljudi se vezuje uz svetlost pa otuda i potiče reč prosveta i prosvetljenje. Za inspirativno ili nadahnuto mišljenje je takodje karakteristično da se simbolično predstavlja sa sijalicom iznad glave ili izrazom: "Sinula mi je ideja."

Hrišćanska religija svetlost i tamu navodi kao početnu komplementarnu suprotnost manifestovanog postojanja te u Bibliji (Isaija 45:7) piše:
"Ja stvaram svetlost i tamu. Ja pravim blagostanje i jad. Ja sam gospod koji radi sve te stvari."

Istočna filozofija i religija, takođe obiluje simbolima svetlosti i tame od kojih su najpoznatiji Korejsko-Kineski simboli yin i yang. Yin i yang su postali univerzalni, svetski simboli komplementarnih suprotnosti iz razloga što ljudi u njima intuitivno prepoznavaju prapočetak manifestovanog postojanja. Simbol yin predstavlja tamu ili pasivni kvaliet koji ne može postojati bez yanga ili aktivnog kvaliteta svetlosti. Svako od njih nosi u sebi seme onog drugog, a zajedno predstavljaju celinu.

U indijskoj filozofiji Samkhya, jin odgovara pojmu prakrti, dok yang odgovara pojmu puruša. Po Zaratustri Ohrmazd je u regionu beskonačne (duhovne) svetlosti, dok je Ahriman u regionu beskonačne (duhovne) tame. Isto tako, većina ljudi koji su doživeli kliničku smrt ili imali vantelesno iskustvo doživljavaju intelekt kao svetlost.

Međutim, i pored toga što se svetlosti pridaju svojstva životne aktivnosti koja se vezuju uz pojam postojanja, pasivna neprozirnost i gustina tame se ne definiše kao nepostojanje. Naprotiv, pojedina filozofska učenja i religiozna tumačenja takva svojstva tame određuju kao dublju, skrivenu ili neshvaćenu misteriju koja krije tajnu života i postojanja.

Po njima se upravo u tami nalazi nevidljivo "seme života" ili pritajena "iskra života" koja razbuktava "plamen života". Taj plamen se manifestuje kao svetlost ili aktivni princip životne aktivnosti koji uzrokuje promene u interakciji s pasivnim principom tame. Tako na primer, Lao Tzu za Tao kaže da je skriven u dubini tame, ali da predstavlja večan izvor svetla. On isto tako kaže i sledeće:
"Yet mystery and manifestations
arise from the same source.
This source is called darkness.
Darkness within darkness.
The gateway to all understanding."

Pošalji "Svetlost i tama (I)" na Facebook Pošalji "Svetlost i tama (I)" na Google Pošalji "Svetlost i tama (I)" na My Yahoo! Pošalji "Svetlost i tama (I)" na Live Pošalji "Svetlost i tama (I)" na MySpace Pošalji "Svetlost i tama (I)" na Twitter Pošalji "Svetlost i tama (I)" na Digg Pošalji "Svetlost i tama (I)" na del.icio.us

Kategorije
Nekategorizovano

Komentari

  1. zxy (avatar)
    Svetlost i tama
    draga su mi oba stanja
    svetlost me raduje
    a u tami se nalazi
    ono što se na svetlu ne vidi
    pa ...kako se ko snalazi
    A sad ozbiljno
    Dobro si napisala sve to
    mudro i lepo
  2. sofija06 (avatar)
    zxy. Sudeci po namigivanju izgleda da se ti dobro snalazis.
  3. LJILJA MMM (avatar)
    Citat Original postavio sofija06
    zxy. Sudeci po namigivanju izgleda da se ti dobro snalazis.
    Ma to mu je postao tik Sofija....
  4. sofija06 (avatar)
    Desi se to kad predje u naviku.