Uzrok razlika u religioznom (duhovnom) shvatanju (I) - Blogovi - Forum Krstarice
Prikaži RSS

Ljubav prema mudrosti

Uzrok razlika u religioznom (duhovnom) shvatanju (I)

Oceni ovaj blog
Danski dobitnik Nobelove Nagrade za fiziku, Niels Bohr je uveo "Princip Komplementarnosti" kojim je ukazao na činjenicu da jedna ista pojava u sebi može sadržavati kontradiktorna svojstva. Tako na primer, svetlost se može pojavljivati i u obliku talasa i u obliku čestice. Sve zavisi od načina posmatranja ili eksperimenta što je Louis de Broglie objasnio na sledeći način:

" The entity "electron", as well as the other elementary entities of physics, thus has two irreconcilable aspects, which however must be invoked in turn in order to explain all of its properties. They are like the two faces of an object that never can be seen at the same time but which must be visualized in turn, however, in order to describe the object completely."

Niels je takođe imao interesovanje za filozofiju, posebno Kjerkegora. Kada mu je dodeljeno najviše Dansko Odličje Slona, on je napravio dizajn svoga grba s yin i yang simbolima i Latinskim motom:" Contraria sunt complementa" ili " Suprotnosti su komplementarne."

Interakcija komplementarnih suprotnosti je univerzalan zakon postojanja. Ne samo što je interakcija komplementarnih suprotnosti suština aktivnosti u fizičkom postojanju već su same komplementarne suprotnosti uslov međusobnog postojanja. Ta zakonitost je dočarana kroz pitanje: "Šta je pre nastalo koka ili jaje?" Da bi postojala koka mora postojati jaje, a da bi postojalo jaje mora postojati koka.

Da bi došlo do aktivnosti koja se definiše kao postojanje ili razvoj neophodne su dve izdvojene komplementarne suprotnosti u okviru jednog istog koje će stupiti u međusobnu interakciju. Jedino se na taj način može ostvariti aktivnost ili razvoj (postojanje) obe komplementarne suprotnosti.

Postoji veliki broj različitih religija kao i filozofskih shvatanja koja se na prvi pogled veoma mnogo razlikuju. Pored monizma ili verovanja da sve potiče od Jednog postoji i dualizam i pluralizam itd. Time se znatno umanjuje i diskredituje značaj religiozno-duhovnih i filozofskih shvatanja.

Međutim, kao što je Bohr pokazao da jedna ista pojava u sebi sadrži različite pa i kontradiktorne ili suprotne aspekte, isto se odnosi i na sva ta različita ili paradoksalna shvatanja. Svaki od njih sagledava samo jedan aspekt ili dostiže odredjeni nivo spoznaje ili istine. U pojedim učenjima Hindu religije božanstvo se prikazuje sa više ruku ili lica čime se nastoji istaći mnogostruki aspekt jednog istog. U Hrišćanstvu takvi različiti aspekti dobijaju karakter svetog trojstva ili Oca, Sina i Svetog Duha.

Indijska religija đainizma (koja je imala veliki uticaj na Gandija) je shvatila neminovnost postojanja različitih aspekata u procesu spoznavanja što je rezultiralo njenim uvažavanjem i razmatranjem svih religioznih i filozofskih pravaca. Ācārya Vidyānandi daje primer okeana da bi pojasnio prirodu istine ili njenih različitih aspekata:
"Water from the ocean contained in a pot can neither be called an ocean nor a non-ocean, but simply a part of ocean. Similarly, a doctrine, though arising from absolute truth can neither be called a whole truth nor a non-truth."

Pošalji "Uzrok razlika u religioznom (duhovnom) shvatanju (I)" na Facebook Pošalji "Uzrok razlika u religioznom (duhovnom) shvatanju (I)" na Google Pošalji "Uzrok razlika u religioznom (duhovnom) shvatanju (I)" na My Yahoo! Pošalji "Uzrok razlika u religioznom (duhovnom) shvatanju (I)" na Live Pošalji "Uzrok razlika u religioznom (duhovnom) shvatanju (I)" na MySpace Pošalji "Uzrok razlika u religioznom (duhovnom) shvatanju (I)" na Twitter Pošalji "Uzrok razlika u religioznom (duhovnom) shvatanju (I)" na Digg Pošalji "Uzrok razlika u religioznom (duhovnom) shvatanju (I)" na del.icio.us

Kategorije
Nekategorizovano

Komentari

  1. zxy (avatar)
    Razvoj religije takodje prati razvoj ljudske svesti.Dok je čovek živeo u malim zajednicama uplašen pred prirodom verovao je da prirodnim silama u njegovom okruženju upravalja neko nepoznato više biće pa kako su videli da se razgnevljen čovek umilostivi poklonima počeli su tako da se ponašaju i prema tom višem " gazdi".Tako je i cela Amerika zatečena sa mnoštvo naroda koji su svi imali po jednog svog boga.
    Kasnije kako se svest razvijala i mašta bila življa a i skupljena su i razna zbrkana znanja počeli su ljudi da obožavaju različite pojave pa se razvio politeizam.
    Kako se razum usavršavao pojavljuju se filozofi koji uočavaju povezanost različitih pojava i počinje opet obožavanje samo jednog Boga.(Orfej i drugi uvode to verovanje pod velom posvećene tajne.Ali broj posvećenih je danas dostigao polovinu čovečanstva.Istina je da postoji još i stara religija ali ona ne smeta ;sva druga božanstva su samo posrednička bića)
  2. coviax1 (avatar)
    Nesumnjivo je religija nastala od opravdanih slutnji i razvijala se kako gde...
    Najgore je prošla u jeziku koji je kauzalan čime je imitacija falsifikata stvarnih zakonitosti koje su mnogoslojne i mnogolične...
    SILI STVARANJA (rado koristim žensko ime,ha!) ne trebaju samozvani advokati ili kauzalisti-zagovornici-ona dejstvuje i čini svoje bez obzira na ljude i čak i pored njihovih nastojanja-samo svojim zakopnitostima kojima ih reč "komplementarnost"samo malo približava.Tek visokom imaginacijom i ogromnim trudom je moguće nazreti te neslučene mogućnosti i rojenja stvaranja...Pesnici su ipak do sada najbliži svojim metaforama...Njihova Ljubav ka stvaranju nije omeđena ljudskim granicama u toj meri...Dodiruju "večnost"...Za tečan tekst-svaka čast,kao i svaki put...
  3. sofija06 (avatar)
    Razvoj religije takodje prati razvoj ljudske svesti.
    Uparavo to zxy. Sustina svega je svest jer se njome sve odredjuje. Zato su razliciti dozivljaji ili razlicita odredjivanja ljudi uvek uslovljenja njihovim razlicitim svesnim razvojem.
  4. sofija06 (avatar)
    coviax. Slazem se s tobom da kroz jezik kao ogranicenu manifestovanost (pojavnost) nije moguce iskazati nemanifestovanu bezgranicnost (sustinu). Medjutim, upravo je takva komplementarnost neophodna u procesu samorazvoja svesti. Zato jezik takodje ima svoj znacaj i funkciju (sto ce kasnije biti obrazlozeno). Kao sto bez jaja nema koke ili bez lica nalicja, tako ni bez ogranicenih individualnosti ili njihove aktivnosti (manifestovanosti) nema razvoja smisla sadrzanog u jedinstvenoj sazetosti nemanifestovanosti.

    Mada se ovo odnosi na apstraktni pojam svesti, ja sam pokusala da takav odnos docaram kroz komplementarnu suprotnost cveta i njegovog semena pa cu ga ovde opet ponoviti, s napomenom da ce se u kasnijem izlaganju razmotriti trostruki svesni aspekt ili svesna transformacija koja se u hriscanstvu oznacava kao Otac, Sin i Sveti Duh:

    Iz semena cveta koje izgleda kao jedna celina, razvijaju se različiti delovi, kao na primer koren, listovi, stabljika, razne šare latica cveta itd. Seme predstavlja apsolutnu sažetost cveta ili jedinstvo svih njegovih razlika u jednoj celini te se karakteriše punoćom, snagom ili intenzitetom koji neminovno mora da kulminira u aktivnost, odnosno ekspanziju ili individualizaciju svih tih razlika.

    Dakle, neophodno je da svaka razlika iz jedinstva semena doživi svoju izdvojenost. Ta izdvojenost razlika omogućava njihovu međusobnu interakciju koja se manifestuje kao specificna aktivnost ili razvoj i promena.

    Kulminacija interkcije svih tih izdvojenih razlika ili aktivnosti cveta uvek rezultira u ponovnom formiranju njegovog savršenog intenziteta ili jedinstvu svih tih razlika, tj. semenu. Ne samo što dolazi do stalne naizmenične promene aktivnog i pasivnog stanja cveta već su takva stanja u isto vreme uzrok i uslov medjusobnog postojanja.