U Srednjem vijeku crkva venčavala homoseksualne parove

Anenaon

Primećen član
Poruka
555
PARIZ - Crkva nije uvijek bila protiv gej braka, tvrdi jedan američki istoričar, navodeći brojne primjere crkvenog vjenčanja dva muškarca u srednjovjekovnoj Evropi.
Kada se spominje brak, posebno hrišćanski brak, obično se misli na zajednicu muškarca i žene.

Američki istoričar Džon Bosvel u svojoj knjizi "Same Sex Unions in Premodern Europe" (Istopolne zajednice u antičkoj i srednjovjekovnoj Evropi), međutim, otkriva da je crkva u srednjem vijeku prihvatala i tolerisala homoseksualnost, pa čak i vjenčavala homoseksualce.

Ako je vjerovati Bosvelu, grčki pravoslavci su u X i XI vijeku zvanično blagosiljali "istopolne zajednice", što danas pravoslavna crkva oštro demantuje, pominjujući izraz "bratimljenje".
Američki istoričar se posebno poziva na ikonu donijetu sa Sinaja, koja se danas nalazi u muzeju umjetnosti u Kijevu, a koja prikazuje obred "sklapanja braka" između dva sveca iz IV vijeka, Svetog Sergeja i Svetog Bahusa. Na ikoni je prikazan i Isus Hrist, po svemu sudeći, kao "pronubus", ili "stari svat".
Bosvel ističe da su takve zajednice blagosiljane širom Evrope sve do modernog doba.
Prema pisanju francuskog nedjeljnika "Nuvel opservater", u Francuskoj su postojali tzv. ugovori o bratimljenju, kojim su dva muškarca zasnivali zajednicu, obećavajući jedan drugom da će zajedno dijeliti "hljeb, vino i buđelar".


Izvor:
http://www.nezavisne.com/novosti/sv...a-vjencavala-homoseksualne-parove-204397.html
 
PARIZ - Crkva nije uvijek bila protiv gej braka, tvrdi jedan američki istoričar, navodeći brojne primjere crkvenog vjenčanja dva muškarca u srednjovjekovnoj Evropi.
Kada se spominje brak, posebno hrišćanski brak, obično se misli na zajednicu muškarca i žene.

Američki istoričar Džon Bosvel u svojoj knjizi "Same Sex Unions in Premodern Europe" (Istopolne zajednice u antičkoj i srednjovjekovnoj Evropi), međutim, otkriva da je crkva u srednjem vijeku prihvatala i tolerisala homoseksualnost, pa čak i vjenčavala homoseksualce.

Ako je vjerovati Bosvelu, grčki pravoslavci su u X i XI vijeku zvanično blagosiljali "istopolne zajednice", što danas pravoslavna crkva oštro demantuje, pominjujući izraz "bratimljenje".
Američki istoričar se posebno poziva na ikonu donijetu sa Sinaja, koja se danas nalazi u muzeju umjetnosti u Kijevu, a koja prikazuje obred "sklapanja braka" između dva sveca iz IV vijeka, Svetog Sergeja i Svetog Bahusa. Na ikoni je prikazan i Isus Hrist, po svemu sudeći, kao "pronubus", ili "stari svat".
Bosvel ističe da su takve zajednice blagosiljane širom Evrope sve do modernog doba.
Prema pisanju francuskog nedjeljnika "Nuvel opservater", u Francuskoj su postojali tzv. ugovori o bratimljenju, kojim su dva muškarca zasnivali zajednicu, obećavajući jedan drugom da će zajedno dijeliti "hljeb, vino i buđelar".


Izvor:
http://www.nezavisne.com/novosti/sv...a-vjencavala-homoseksualne-parove-204397.html

Pa i kod nas su postojali, a mozda jos uvek postoji raznorazni pobratimi i bratimljenja, ja nikada nisam rauzumela cemu sluze ta bratimljennja.

Ima neki muskarac pobratima ( a ima i svoju rodjenu bracu i sestre) od koga se ne razdvaja ni danju ni nocu;)

- - - - - - - - - -

Ништа немам против геј заједнице, ал не видим чему та агресивна кампања да све убеде у свој пут - гори су од Јеховиних сведока.
A jel ti imas na forumu nekog pobratima?
 
Bila cak i masonska loza pobratima:zcepanje:
I zvala se pobratim. ( mozda jos uvek i postoji)


ПРАВА И ПОТПУНА СЛОБОДНОЗИДАРСКА ЛОЖА ”ПОБРАТИМ”
ОСНОВАНА НА ОРИЈЕНТУ БЕОГРАД

Иако не најстарија, Ложа "Побратим" је од самог свог оснивања дала нови смер развоју Слободног зидарства у Југославији. Окупљени око националног програма српске Масонерије, њени оснивачи су желели да високе идеале братства спроведу у живот и ван радионицa. Да "слободни људи на добром гласу" заиста и буду слободни. Бурне економске и политичке прилике с краја XIX и почетка XX века, као и антиМасонска активност, учврстиле су их у уверењу да Слободно зидарство треба да потражи нови пут који ће довести до реализације српског националног програма.



http://www.mason.org.rs/index.php/kosmomimenu/leftloze/21-pobratimbeograd
 
e bruka...
no, u svakom slučaju, u srednjem veku je bio neraskidiv

Nije to tacno, po zakonu ( crkve ) nije tako.




Према "Брачном правилу" СПЦ не постоји могућност споразумног развода брака, како то адекватан државни закон омогућава. не можеш се развести, зато што вам је досадило. Значи, читаво 4. поглавље, тј. одредбе од 80-ог до 114 канона поменутог правила "говори" о узроцима под којима брак може да се разведе. Дакле смрт брачног друга, апотом редом, прељуба, хотимичан побачај или навођење брачног друга на њега, одступање једног брачног друга од хришћанске вере, нестанак брачног друга те не имање икакве информације о њему у периоду од годину дана, неке врсте душевних и телесних болести односно стања једног од брачника (нпр. брак се може развести због неизлечиве душевне или телесне болести која онемогућава било какав контак са другом страном, где црквени суд коначну одлуку доноси само на основу лекарског мишљења о природи такве болести или пак заразе. Када сам рекао стања једног од брачника пак, мислио сам нпр. на ситуацију где је један од брачника на вишегодишњем издржавању затворске казне. Црква не признаје ово као узрок за развод брака), и још неки разлози, имаш тамо то све наведено...



 
Nije to tacno, po zakonu ( crkve ) nije tako.




Према "Брачном правилу" СПЦ не постоји могућност споразумног развода брака, како то адекватан државни закон омогућава. не можеш се развести, зато што вам је досадило. Значи, читаво 4. поглавље, тј. одредбе од 80-ог до 114 канона поменутог правила "говори" о узроцима под којима брак може да се разведе. Дакле смрт брачног друга, апотом редом, прељуба, хотимичан побачај или навођење брачног друга на њега, одступање једног брачног друга од хришћанске вере, нестанак брачног друга те не имање икакве информације о њему у периоду од годину дана, неке врсте душевних и телесних болести односно стања једног од брачника (нпр. брак се може развести због неизлечиве душевне или телесне болести која онемогућава било какав контак са другом страном, где црквени суд коначну одлуку доноси само на основу лекарског мишљења о природи такве болести или пак заразе. Када сам рекао стања једног од брачника пак, мислио сам нпр. на ситуацију где је један од брачника на вишегодишњем издржавању затворске казне. Црква не признаје ово као узрок за развод брака), и још неки разлози, имаш тамо то све наведено...




okej, to je sad, razvod zbog krivice supružnika. ali znam da je brak bio neraskidiv u srednjem veku, zasigurno, i u crkvi i u državi koja je sledila crkveni kanon. imala je samo ona rastava od stola i postelje.
 

Back
Top