Tuzni_patak
Elita
- Poruka
- 18.247
Da bi filozofija napredovala i dobila ozbiljnu društvenu ulogu , prvo što treba da se desi je razdvajanje od istorije filozofije koja treba da postane teorijska , istraživačka naučna disciplina.Drugo je promena (ne nikako transformacija kad imamo srpsku reč) rečnika u pedagoškoj filozofiji.
Zašto?
Da ste fiziku učili od početka sa šredingerovim jednačinama, divergentima, rotorima i tenzorima , nikad je nebi naučili , ali što je još bitnije nebi znali ni prirodu pojava oko nas , koje ste ipak ukapirali koristeći uproštene modele, formule i odnose medju prirodnim zakonima. Ovako čak i kad zaboravite sve formule, ostaje vam znanje poluge, trenja, viskoznosti, i bliskiji odnos sa prirodnim pojavama.
-------------------------------------------------
Evo citat jednog filozofsko-istoričarskog razgovora:
Djuric je u toj knjizi bas to pokusao da "izvede",da je dekartovski (i uopste potonji racionalisticki) cogito jedan obrt ka logocentricnom kosmosu u kojem je subjektivnost primarna. Naravno kasnije imamo sve izvedenosti ovog osnovnog "pravca",kroz Kantov skepticizam,prosvetiteljski deizam itd. Knjiga je zapravo reciklaza Hajdegera i price o misljenju i bicu. Ja sam je na drugi nacin shvatio i kao pricu o uzdrzanosti i ospoljenju van sebe,kao pricu o Evropi,grckom izvoru i tom,kako si naveo,antropocentricnom ishodu. Mislim da do sada nisam video dublji kriticki upliv u raspravu o vezi metafizicke i prakticne ravni,zapravo jedno osvetljenje poriva koji zahvataju citavo ljudsko poniranje (koje se razume kao osvajanje) sveta izvan. Tom "porobljavanju bitka",kako sam ja to razumeo,prethodi to sto si ti naveo kao "spustanje na zemlju apsolutnog"...Taj glas nikad neces cuti,jer je ono zapravo tom metafizikom "pounutreno",diskurs celokupne zapadne metafizike ima svoje ishodiste na tom planu "konacnih istina" o svemu sto prevazilazi logicko (Hegelova Nauka logike kao rezultat Dekartovog obrta).
-------------------------------------------------
Moj predlog nije da se ukine ovakav vid komunikacije istoričara filozofije. I ja kad čitam izveštaj iz CERN-a očekujem mnogo uže stručnih izraza (pitam se dali znate šta znači ono moje sa početka Šredingerova jednačina.....).
Ali , predlog je da se ustanovi pedagoška filozofija koja bi izbegavala način izražavanja kao gornje naveden, uvela nove izraze ,a ne dodavala značenja postojećim rečima, i organizaciono pristupala filozofiji po modelu tema i uzoraka.(themes and patterns)
Vas sigurno mnogo više zanima sve o LEPOTI i kako se ta ideja razvijala od stare grčke do nacističke nemačke i do danas, nego celokupno delo jednog filozofa o LEPOTI.
Moderan pristup nalaže upravo razlaganje po principu uzoraka tj. "Kako da ?" "Sve o".
-----------------------------------------------
I kao što mnogo dugujete trudu fizičara da maksimalno uproste odnose i sile koje vladaju u prirodi, jer oni su FILOZOFI PRIRODE tako će društvo mnogo dobiti kontinuiranim i ne specificiranim obrazovanjem pedagoškom filozofijom.
-----------------------------------------------
Nažalost , izvršena je zamena teza , jer je razvoj svake nauke pa i filozofije kretao od osnovnih pojmova do složenih struktura. Tako se desilo da i ono malo filozofije u školama bude hronološki obradjeno , nikako po temama vertikalno.
Naravno da to treba da urade filozofi i istoričari filozofije, ne ja ili neko manje stručan...
Naravno da je bolje razumeti način razmišljanja koji je prirodniji čoveku a to je sintetički pogled (izraz preuzet iz filologije i znači utisak koji nastaje na osnovu delovanja svih detalja odjednom u odredjenoj razmeri i dozi) od linearnog (od A preko B do C).
Računari omogućuju upravo ovu nelinearnost u pristupu i očekujem od humanistički, pedagoški nastrojenih filozofa da ponude stručnu saradnju u ovom projektu....
---------------------------------------
U protivnom će nam se dogadjati da niko ne obrati pažnju na reč društveno biće u postu Srbija je .........
Zašto?
Da ste fiziku učili od početka sa šredingerovim jednačinama, divergentima, rotorima i tenzorima , nikad je nebi naučili , ali što je još bitnije nebi znali ni prirodu pojava oko nas , koje ste ipak ukapirali koristeći uproštene modele, formule i odnose medju prirodnim zakonima. Ovako čak i kad zaboravite sve formule, ostaje vam znanje poluge, trenja, viskoznosti, i bliskiji odnos sa prirodnim pojavama.
-------------------------------------------------
Evo citat jednog filozofsko-istoričarskog razgovora:
Djuric je u toj knjizi bas to pokusao da "izvede",da je dekartovski (i uopste potonji racionalisticki) cogito jedan obrt ka logocentricnom kosmosu u kojem je subjektivnost primarna. Naravno kasnije imamo sve izvedenosti ovog osnovnog "pravca",kroz Kantov skepticizam,prosvetiteljski deizam itd. Knjiga je zapravo reciklaza Hajdegera i price o misljenju i bicu. Ja sam je na drugi nacin shvatio i kao pricu o uzdrzanosti i ospoljenju van sebe,kao pricu o Evropi,grckom izvoru i tom,kako si naveo,antropocentricnom ishodu. Mislim da do sada nisam video dublji kriticki upliv u raspravu o vezi metafizicke i prakticne ravni,zapravo jedno osvetljenje poriva koji zahvataju citavo ljudsko poniranje (koje se razume kao osvajanje) sveta izvan. Tom "porobljavanju bitka",kako sam ja to razumeo,prethodi to sto si ti naveo kao "spustanje na zemlju apsolutnog"...Taj glas nikad neces cuti,jer je ono zapravo tom metafizikom "pounutreno",diskurs celokupne zapadne metafizike ima svoje ishodiste na tom planu "konacnih istina" o svemu sto prevazilazi logicko (Hegelova Nauka logike kao rezultat Dekartovog obrta).
-------------------------------------------------
Moj predlog nije da se ukine ovakav vid komunikacije istoričara filozofije. I ja kad čitam izveštaj iz CERN-a očekujem mnogo uže stručnih izraza (pitam se dali znate šta znači ono moje sa početka Šredingerova jednačina.....).
Ali , predlog je da se ustanovi pedagoška filozofija koja bi izbegavala način izražavanja kao gornje naveden, uvela nove izraze ,a ne dodavala značenja postojećim rečima, i organizaciono pristupala filozofiji po modelu tema i uzoraka.(themes and patterns)
Vas sigurno mnogo više zanima sve o LEPOTI i kako se ta ideja razvijala od stare grčke do nacističke nemačke i do danas, nego celokupno delo jednog filozofa o LEPOTI.
Moderan pristup nalaže upravo razlaganje po principu uzoraka tj. "Kako da ?" "Sve o".
-----------------------------------------------
I kao što mnogo dugujete trudu fizičara da maksimalno uproste odnose i sile koje vladaju u prirodi, jer oni su FILOZOFI PRIRODE tako će društvo mnogo dobiti kontinuiranim i ne specificiranim obrazovanjem pedagoškom filozofijom.
-----------------------------------------------
Nažalost , izvršena je zamena teza , jer je razvoj svake nauke pa i filozofije kretao od osnovnih pojmova do složenih struktura. Tako se desilo da i ono malo filozofije u školama bude hronološki obradjeno , nikako po temama vertikalno.
Naravno da to treba da urade filozofi i istoričari filozofije, ne ja ili neko manje stručan...
Naravno da je bolje razumeti način razmišljanja koji je prirodniji čoveku a to je sintetički pogled (izraz preuzet iz filologije i znači utisak koji nastaje na osnovu delovanja svih detalja odjednom u odredjenoj razmeri i dozi) od linearnog (od A preko B do C).
Računari omogućuju upravo ovu nelinearnost u pristupu i očekujem od humanistički, pedagoški nastrojenih filozofa da ponude stručnu saradnju u ovom projektu....
---------------------------------------
U protivnom će nam se dogadjati da niko ne obrati pažnju na reč društveno biće u postu Srbija je .........