KINESKE BORILACKE VESTINE

Autor: [PROFIL]zuti car[/PROFIL]

BORILACKE VESTINE OD BRONZANOG DOBA DO DANAS

Borilacke vestine su stare koliko I ljudska vrsta . I mada ne postoje ne postoje materijalni dokazi koji bu ukazivali na koji nacin su se ljudi borili izmedju sebe u najranijem period istorije covecanstva , sasvim je sigurno da je sukoba bilo . Prve tragove borilackih vestina nalazimo na samom pocetku ljucke civilizacije, u Mesopotamiji i Egiptu oko 4000 godina pre nove ere . Na zidovima hramova I grobnica iz tog perioda nadjene su slike koje prikazuju borce kako stoje u stavovima koji veoma podsecaju na stavove u danasnjem karateu , irazmenjuju udarce rukama i nogama.Nestankom ovih carstava nestale su i vestine pa tako nemamo mnogo podataka o njima. Na tlu Evrope prve tragove borilackih vestina nalazimo u antickoj Grckoj Vestina se zvala Pankration i ne zna se kada ie tacno nastala.Po legendi ie i sam Odisej jebio majstor ovog sistema borenja Vestina se sastojala iz udaraca rukaina I nogama bacanja , poluga , gusena, Pankration je bio jedna od discipiina na antickim olimpijskim igrama, ali su ga rimljani po osvjanju Grcke zabranili pod izgovorom da je vestina previse surova.Da bi ovo mogio biti istina pokazuju pisani dokumenti iz tog doba iz kojih se vidi da je jedan borac usmrtio protivnika udarcem ukrucenim prstima pod pazuh. Postoji jedna interesantna teorija , za koju nema dokaza , po kojoj su borilacke vestine dalekog istoka nastale iz Pankrationa,koji je tamo stigao preko Indije , gde su ga doneli vojnici Aleksandra makedonskog u vreme njegovog pohoda na daleki istok Prve tragove borilackih vestina u Kini nalazimo najmanje 1000 godina pre uspostavljanja prve Kineske dinastije Xia,
(2000 - 1500godine pre nove ere),odnosno u doba legenda tri Kulturne horde odnosno legendarnih kineskih careva kojima je pripisan pronalazak kineske narodne medicine
2873 godina pne –car Fu Hsia . Njemu je pripisana institucionalizacija nacionalnog sistema medicine sirom Kineske drzave . 2750 godina-car Sun Lung .njemu je pripisana prva klsifikacija testiranje lekovitog bilja za medicinsku uptrebu, kao I klsifikacija tada poznatih metoda lecenja. Nadene su slike boraca iz tog perioda na zidovima grobnica tadasnjih vladara,a nadjene su takodje I slike boraca ugravirane na oklopima kornjaca I kostima iz jos ranijeg perioda .2675godina pne-car Huang Ti poznat I kao zuti car . Nacionalizovao medicinu u Kini tako sto je slao lekare da obilaze zemlju I brinu o zdravlju naroda . Po legendi Zuti car je pobedio rogato cudoviste poi menu Kai Lung u bitci kod Tuluka.U znak secanja na ovaj dogadjaj javlja se jedan ritualni oblik rvanja koji je postao zabava ratnika na dvoru sa jedne strane I ozbiljna borilacka vestina sa druge . Mada je verovatno da su neki oblici rvanja postojali I ranije ,u ovom periodu se javljaju prvi pisani tragovi o nekoj vestini borenja.
Rec je o kineskom narodnom narodnom rvanju Shuaj jiao , koje je prema prema Kineskim strucnjacima pra vestina iz koje su se razvile sve ostaie vestinedalekog istoka.iako se govori o rvanju utehnickom smisiu vestina je poredrvackih zahvata sadrzala i udarce rukama I nogama, bacanja ,gusenja,poluge ,itd,
2000-1500 godina pne –dinastijaXia.U ovom periodu iz narodnog rvanja se favorizacijom nekih tehnika polako nastaju razlicite borilacke vestine koje se mogu podeliti na vestine udaraca I vestine hvata.
1111-249 godina pne-dinastija Chou.U ovom peridu nastaje dosta literature koja svedoci o daljem razvoju borilackih vestina Takodje u ovom perodu su ziveli I radili Lao Ce I Konfucije , dva najveca Kineska filozofa koji su izvrsili ne samo veliki utcaj na razvoj borilackih vestina

,vec su izvrsili presudan uticaj na Kinesku civilizaciju uopste , I ne samo kinesku vec na sve narode I drzave u okruzenju.
220-207 godina pne.-dinastijaQin.U ovom peridu borilacke vestine poprimaju oblik kakav danas pznajemo .Car Si Huang Ti ( sto znaci prvi univerzalni car) odigrao je ujedinjavajucu ulogu n I stvorio jako carstvo objedinjujuci do tada rzjedinjene I prilicno samostalne zemljoposednike. Takodje je poceo izgradnju Kineskog zida radi odbrane od mongolskih plemena . posle njegove smrtti izbija gradjanski rat I vlast uspostavlja dinastia Han 206 godine pne 618 godine ne. Pod ovom dinastijom kina se siri izvan dotadasnjih granica I stupa u kontakt sa drugim civilizovanim narodima. Hanova knjiga vestina koju je napisao izvesni Pa Kuo sadrzi poglavlja o ratovanju I vestini borbe sa I bez oruzija.
Hirurg Hua To predstavio je u svojoj knjizi pod imenom Shou Pu upotrebu serije zivotinjskih pokreta u serijma vezbi za odrzavanje zdravlja , koji su kasnije postali osnova za mnoge borilacke stilove .
Znacajno mesto u istorijni razvoja borilackih vestina zauzima manastir Saolin koji se nalazi u provinciji Hnan na severu Kine .Zbog blage klime I lekovitih izvora tu se nasao odredjen broj ratnika koji su bili na lecenju posle vojnih pohoda ..Pred kraj V veka u manastir stize budisticki monah Ba Tuo da se skloni od politickih progona . Kao o0rtodoksnog budistu nisu ga zanimale boralicke vestine , ali je uzimao ucesca u raspravama majstora istih , pokusavajuci da preko stavova svoje religije da odgovor na sva ona filozofska pitanja koja su te ljude interesovala .Kroz rasprave o zivotu ,smrti , smislu postojanja , etici ,moralu ,Ba Tuo je propovedao stavove svoje vere. Takodje je majstore borilackih vestina naucio sistemima budisticke meditacije ,kojom su umnogome poboljsali mogucnosti za fizicku imentalnu relaksaciju posle treninga.Ba Tuo stice prve sledbenike I osniva prvu budistsicku koloniju u Kini.Svakako je srecna okolnost da su Ba Tuo-vo ucenje prihvatila dva najveca majstora borbe tog vremena Hui Guang I Seng Cou.
527. godine u manastir stze Bodidarma( kineski Ta Mo, a kod Japanaca poznat pod imenom Daruma Taisi)28. patrijarh budizma. On je osnovno ucenje Budizma prosirio I povezao sa kineskim filozofskim pravcima taoizmom I konfucijanizmom I udario temelje novom filozofsko religijzkom pravcu poznatom kao C”an budizam ( poznatiji pod svojim japanskim imenom Zen).
Mada se budizam protivi svakoj vrsti destrukcije I nasilja Bodidarma ne samo da se nije protivio vezbanju borilackih vestina , vec je isam postao praktikant istih, I dao ogroman doprinos i izvrsio presudan uticaj na njihov dalji razvoj .Filozofski kompromis izmedju destruktivnosti borilackih vestina I doctrine budizma nasao je tako sto je borilacke vestine definisao kao nacin razvoja licnosti na putu ka savrsenstvu.Takodje je u borilacke vestine uveo usavrsene sisteme budisticke meditacije I neke elemente odredjenih joga sistema , I time ih podigao na jedan visi nivo.Njemu se pripisuje formiranje jednog sistema pokreta u kome je objedinio praksu budisticke meditacije ,indijskih joga sistema, I borilackih vestina .
U Kini je ovaj system pokreta poznat kao 18 pokreta Lo Hana , nama poznatiji kao Sancin kata .Dugtrajnim vezbanjem Sancin kate ne samo da se stice neverovatno jako telo ,vec ona posduje I jedan dublji meditavni aspekt,a takodje njome se budi I kontrolise unutrasnja energija tela, pa praktikant stce sposobnosti za koje se cini da prevazilaze fizicke mogucnost ljuckog organizma.Inace Sancin kata se I danas vezba u pojedinim stilovima borilackih vestina u neizmenjenom obliku.
618-907 godina ne –dinastija Tang .Ovaj period poznat je kao zlatno doba kineske istorije I oznacava se kao prelaz kine iz njene prastare faze u moderno doba.Posle osvajanja Koreje I srdisnje Azije nastupa tri veka mira napretka na svim poljima.Ova dinastija kreirala je kulturni model koji se odrzao do prvih godina XX veka..Uvreme ove dinastije borilacke vestine postaju veoma popularne ,a dolazi ido njihovog sirenja van teritorije Kine .
960-1297-dinastija Sung.Ovaj period je poznat i kao “kinesko doba konjice”.Popularonost borilackih vestina je u stalnom porastu . Kinu preplavljuju novi sistemi borenja , dok mnogi stari nestaju I padaju u zaborav.Mnogi stilovi napustaju manastire I postaju deo svakodnevnog zivota obicnih gradjana ,ali time se umnogome gubi filozofski I meditativni aspekt borilackih vestina a


vise paznje se posvecuje prakticnoj upotrebljivosti.Kako dobijaju na masovnovnosti , a zanemarivanjem duhovnog aspekta ,mnoge,ali ne sve, borilacke vestine su degradirane I vracene gotovo 1000 godina unazad .Inace je ovo bilo nesigurno vreme ispunjeno unutrasnjim nemirima I stlnim borbama protiv mongola.

1271-1368-dinastija Yuan.Ovaj period je obelezen borbama protiv Mongolskih zavojevaca , te se mnogo ljudi u ovom per5iodu bavilo borilackim vestinama.
1368-1644 dinastija Ming.U periodu ming dinastije doslo je do revolucionarnih promena koje su borilacke vestine podigle na jedan visi nivo.Taoisticki monah Chang San Feng uvideo je da tadsnji stilovi borbe nisu u skladu sa prirodnim zakonima zivot I zdravlja , takodje je prisutna I velika potrosnja energije.On je refomirsao stare stilove koji su se zasnivali na snaznom telu I velikoj fizicoj snazi I promovisao nacelo” mekoce”.monasi su prihvatili ovaj medod treninga tako da su stari “tvrdi “ stilovi gotovo nestali.1522. godine tri borca su ponovo ozivela stari Saolinski stil spasivsi ga od nestajanja.Pai Ju Fong, Kioh Juan I Li Pui ,posle mnogo vremena I napora rekonstruisali su staru saolinsku metodu borbe u koju su ukmponovali jos 170 pokreta I nazvali je “ pesnica pet formi”, koju su napravili pougledu na pokrete tigra , zdrala , zmaja leoparda I zmiju .Treniranje boilackih vestina u ovom periodu jew bilo podsticano od strane vladara koji su shvatili znacaj dobro obucenih boraca
1644-1912 Mancu dinastija. Sledeci znacajan period za razvoj borilackih vestina je period Mancu dinastije.Za vreme vladavine Mancua u Kini je za obican narod bilo ne samo zabranjeno nosenje I posedovanje oruzija vec je i broj nozeva po domacinstvu bio ogranicen. Bili su zabranjeni brakovi izmedju Mancua I ostalih stanovnika Kine , Vlada je propagirala pusenje opijuma koji je opet za Mancue bio zabranjenU tom periodu kao odgovor na represalije nastaju novi stilovi borenja koji pokusavaju da eliminisu nedostatke starih , skrate vreme obuke ,I vise paznje posvecuju efikasnosti vestine nego njnim filozofskim imeditativnim aspektima.Mnogi stilovi borbe koji se danas vezbaju I vaze za veoma prakticne I primenljive u borbi nastali su u ovom periodu.1912. godine vladavina Mancu dinastije je konacno slomljena . Od tada do danas Kina je dozivela mnoge teske trenutke . Mnogi majstri borilackih vestina su napustili Kinu sklanjajuci se pred teskim dogadjjim , narocito posle dolaska komunista na vlast .Od sezdesetih godina XX veka pocinja sirenje kineskih sistema borbe , sada popularno zvanih kung fu , u Evropu I ostatak zapadnog sveta.

PODELA I KLASIFIKACIJA KINESKIH STILOVA BORENJA

Nemoguce je utvrditi tacan broj stilova borenja na tlu Kine , I svaki od tih stilova je originalan po tehnici , fiosofiji I pristupu borbi , nacinu treninga itd, I razlikuje se od ostalih , ali je ipak postoje neke opste karakteristike po kojima se moze napraviti gruba klasifikacija kineskih borilackih vestina .

Prva I osnovna podela stilove prepoznaje kao tvrde(spoljasnje ) I meke (unutrasnje) .Meki stilovi akcenat stavljaju na kultivisanje unutrasnje energije I njeno koriscenje u borilacke ,(I ne samo borilacke) svrhe I odlikuje ih mekoca pokreta , izbegavanje direktenog odgovora na dolazecu silu, posebne vezbe disanja I meditacije . Tvrdi stilovi sa druge strane se odlikuju razvijanjem cvrstine tela, fizicke snage I kondicije , i na silu odogvaraju vecom silom . Tvrdi stilovi su uglavnom pod velikim uticajem Budisticke filosofije, dok su meki stilovi direktan derivat Taoizma .Treba napomenuti da je tokom vremena doslo do mesanja stilova , ramene znanja , tehnika , principa I iskustava , pa je danas tgotovo nemoguce naci potpuno meki( sem Tai ci chuan-a) ili potpuno tvrdi stil, jer tvrdi stilovi ukljucuju I “unuitrasnji” trening, dok su meki stilovi u svojim borbenim aplikacijama I te kako tvrdi. Tipicni predstavnici mekih stilova su Tai Chi Chuan , Pa kua , I svi oni stilovi koji svoje poreklo vuku sa Vudang planine. Tipicni predstavnici tvrdih stilova su svi stilovi tigra , kao I neki stilovi majmuna .

Sledeca velika podela stilove deli na severne I juzne .Severni stilovi se odlikuju niskim stavovima, akrobatskim kretanjem, I jako viskokim skokovima, udarci rukama I blokovi su kruzni , borba se vodi na srednjoj I velikoj distance I koriste veliki asrtoiman razlicitog oruzija
Severni stilovi se smatrajau tradicionalnim , starim stilovima , I neki su stari preko 1000 godina.
Juzni stilovi se odlikuju visokim stavovima, brzim radom nogu , nema akrobatike , a nozne tehnike retko idu preko pojasa, rucne tehnike , kako blokovi tako I udarci su pravolinijski , dok su oruzija koja se koriste prilagodjena bliskoj distanci .


Postoji podela na budisticke I taoisticke stilove . Budisticki stilovi fizikcki jako zahtevni , osnovna svrha im nije borilacka , vec su sredstvo postizanja krajnjeg cilja budizma- prosvetljenja, I obicno imaju veliki broj formi , I koriste veliku lepezu egzoticnog oruzija kojim je jako tesko rukovati . Taoisticki stilovi su okrenuti efikasnosti borenja, nemaju veliki broj formi , I koristi se uglavnom jednostavno oruzije kojim se lako rukuje .


Takodje postoje stilovi koji su razvijeni iskljucivo za koriscenje oruzija , I nemaju komponentu borenja “golim rukama” , dok sa druge strane postoje stilovi koji akcenat stavljaju na borbu bez oruzija

Postoji jos jedna grupa stilova borenja koji se zasnivaju na oponasanju pokreta zivotinja

PA KUA KUNG FU

Osnivac Pa Kua stila je Dong Hai-Chuan(1796-1880). Rodjen je u jednom malom gradicu u Hebei provinciji na severoistoku Kine. U mladosti je trenirao nekoliko razlicitih stilova kung fu-a,Lo Han severni saolin ,Ba Faquan ,Hung Guan xsing,i Men quan ,koji su bili rasprostranjeni u to doba .Bio je poznat kao vest i iskusan borac.Prica dalje govori da je krenuo na putovanje po po planinama Da Ba i Jinsau Anhui Zhei koje se nalaze u provincijama Secuan i Sanxi , gde je, kako se predpostavlja postao clan taoisticke sekte „ Kompletna istina Quan Zhena”. Pripadnici ove sekte su imali specifican nacin molitve , oni su hodali po krugu, koji su nazivali „zhuan tian zun”, izgovarajuci jednu ili dve mantre ,i na taj nacin odavali postu nebesima . Inspirian tim kruznim kretanjem , a na osnovu svog ranijeg iskustva i onoga sto je naucio od monaha Dong Hai -chuan je kreirao potpuno novi borilacki sistem koji je nazvao Pa Kua.
Kasnije se Dong zaposlio kao sluga na dvoru prica Shu-a , gde je primecena njegova vestina kretanja izmedju stolova i ljudi za vreme banketa . Posle demonstracije svoje vestine princ je Donga zaduzio za obuku carske garde. Dva najpoznatija Dongova ucenika su Chang Chan Kuei(1859-1940) i Chen Ting Hua(?-1900)

Chang Chuan Kuei je rodjen u selu Ho Hung Yan u Hebei provinciji. Rano je poceo da trenira stil po imenu Yen Chen Fist . Zbog svog talenta dobija poseban tretman od svog instruktora i trenira odvojeno od ostalih ucenika. Kasnije, Chang postaje lovac na ucene,i u to vreme srece cuvenog Pa Kua majstora Chen Ting Hua. Buduci da su iz istog mesta ,dva coveka brzo postaju prijatelji , a nedugo potom Chen Ting Hua odvodi svog novog prijatelja kod svog ucitela Dong Hai –chuan-a radi obuke. Ova dva borca su bila u svoje vreme veoma poznata po borbama na platformama koje su predstavljale neku vrstu ringa . Ove borbe su bile jako popularne i brzo su proslavile dvojicu prijatelja koju su se pokazali kao vrsni borci . Jednom prilikom je Chang udavio konja stezuci ga samo jednom rukom , a takodje je pobedio nekoliko Japananskih boraca.

Na slici: Dong Hai Chuan

TAI CHI CHUAN

Postoji pet glavnih skola Tai Chi Chuan-a , koji nose ime po porodici koja ih uci ili ih je poducavala.

Ch’en stil

Yang stil

Sun stil

Wu ili Wu\Hao stil ili Wu Yi-hsiang

Wu stil ili Wu Ch’uan-yu i Wu Chien –Chuan

Yang stil je najpoularniji I sa najvise sledbednika dok je Wu\Hao stil sa najmanje praktikanata . Stilovi imaju gotovo isti terorijski pristup , razlike se mogu naci u drugacijim sistemima treninga.
Postoji grupa ucenja koja se naziva Wu Tang ( Wudang) stil Tai Chi Chuan .

Chn San Feng

Osnivanje ove vestine se pripisuje Chang San –feng-u . Taostickom monahu koji je ziveo u drugoj polovini dvanaestog veka . Kao mlad on je trenirao Tao Yin vezbe disanja , koje su bila uobicajena praksa toistickih monaha, takodje je izvesno vreme proveo u manastiru saolin gde je majstorirao Saolin stil borenja . Kombinujuci svoja znanja on je osmislio “meki” concept borenja koji je karakteristican za Tai Chi I srodne verstine. NJemu se takodje pripisuje 13 pokreta tai Chi-a koji se nalaze u svim formama tai chi chuan-a . Ne postoje materijalni dokazi konji bi potvrdili pricu o osnivacu ovog stila . Chan San Feng je vestinu preneo monasima manastira Wudang planine , koji danas tvrde da rade originalnu , neizmenjenu verziju Tai Chi-a . Podatke o osnivacima porodicnih stilova treba uzeti sa rezervom , jer se radi o legendarnim figurama cije je postojanje jako tesko dokazati. Cen stil je najstariji I iz njega su se razvili ostali porodicni stilovi Tai Chi-a .

SPOLJNI (TVRDI) STILOVI

CHANGCHUAN (Duga Pesnica)

Changchuan , je termin koji se koristi za grupu spoljnih (tvrdih) stilova borenja , uglavnom sa severa Kine .
Forme Changchuan stilova sadrze sirok repertoar razlicitih tehnika , kako rucnih , tako I noznih, ukljucujuci I Chin Na (tehnike poluga) I Shuai Jiao(tehnike bacanja ) . Ovi stilovi su prepoznatljivi po akrobatskim skokovima , kao I koriscenju velikog brroja najrazlicitijeg oruzija .Tehnike ovih stilova su takvi da je za njihovo izvodjenje potrebna izuzetna fizicka priprema , jaki zglobovi I muskulatura .Osnovu Chang Chuana kakvog danas znamo oformio je u desetom veku Zhao Kuangyin , osnivac Song dinastije , na osnovu starijih stilova borenja , od kojih se neki I danas aktivno treniraju . Koristeci ovaj stil kao osnovu nastalo je jos nekoliko stilova koji su veoma slicni po formama, aplikacijama ,filozofiji borenja…
Podstilovi Changchuan-a
Pao Chui nastao pre 618 godine
Huaquan Tang Ddinastija (618–907).
Chaquan nastao za vremeTang Diynastije (618–907);
Taizu Changquan nastao za vremeSong Dinastije (960–1279);
Fanziquan nastao za vremeSong Dinastije (960–1279);
Hongquan nastao za vremeSong Dinastije (960–1279);
Koliko je Changchuan raznovrstan po broju tehnika moze se videti po broju formi koji se trenira u ovom stilu .Ovde ce biti prikazan samo deo formi koji se trenira u Manstiru Shaolin.
Forme’ praznih ruku’
Lian Bu Quan
Gong Li Quan
Tan Tui
Yi Lu Mai Fu
Er Lu Mai Fu
Er Shi Er Fa Chuan
Duan Da Quan
Hua Quan -
Hua Quan 2
Hua Quan 3
Hua Quan 4
Lian Bu Quan
Gong Li Quan
Stavovi koji se koriste u ovom stilu
Visoki tiger ,Niski tigar
Stav petla ,Visoki Lotos, Niski lotos, Stav luka I strele, Jahaci stav, “Prazan” stav, Tai chi stav, Polujahaci stav
Oruzija koja se koriste u Changchuan stilu
Dugi stap , Koplje , Mac ( nekoliko razlicitih vrsta maceva , u paru ili pojedinacno), Sablja( nekoliko vrsta sablji , u paru ili pojedinacno) , Lanac, Kisobran , borbeni cekic





Pored ovih formi , postoje forme I drilovi za dva coveka , forme koje razradjuju borbene aplikacije ( vezbaju se sa jednim ili vise ljudi) , posebne vrste vezbi za razvoj snage ,kondicije ,
brzine , ravnoteze …

ZIVOTINJSKI KUNG FU STILOVI



Ovi stilovi borneja zasnovani su na principima koje pojedine zivotinje koriste u borbi , njihovim fizickim karakteristkama , i karakteru .Vecina je nastala negde pri kraju prvog milenijuma . Kina u to vreme prolazi kroz velike kulturne i ekonomske promene. Pocevsi od perioda Tang dinastije ( 618 – 907) koji se naziva zlatno doba kineske istorije, preko perioda pet dinastija ( 907- 960 ) do Sung dinastije( 960- 1297) . Kina prolazi kroz niz pozitivnih kulturnih , socijalnih .i ekonomskih promena. Manastir Saolin u to doba vec 500 godina star takodje je iskusio promene . Mnogi kung fu stilovi nastali su i nestali tokom ovog perioda . Manastir Saolin ima cetiri glavna hrama i verovatno mnogo manjih . Preko stotinu stilova borenja je nastalo u ovom periodu , a veliki deo njih je nastao kopiranjem nacina borenja zivotinja . Postoje mnoge legende koje govore o tome kako su razliti majstori borenja , uglavnom monasi, posmatrali borbe razlicitih zivotinja i na osnovu tog iskustva razvijali nove stilove borbe . Neki su stilovi kompletni borilacki sistemi , neki predstavljaju pod-sisteme vecih sistema borenja . Dobar deo ovih kung fu stilova vise ne postoji , pa se o njima vrlo malo zna , Za neke se zna samo da su postojali u jednom vremenskom periodu i nista vise , za neke se zna smo ime osnivaca. Neki stilovi su se spojili sa drugima i tako su dobijene potpuno nove borilacke vestine , neki se ne poducavaju javno , a neki nemaju mnogo sledbenika . Neki su nestali jer njihovi osnivaci nisu imali ili nisu zeleli ucenike . Dobar deo ovih stilova nestao je zbog toga sto su se pri kraju Sung dinastije i tokom Juan dinastije ( 1297-1368) pojavili takozvani „meki „ ili unutrasnji stilovi koji ne koriste sirovu fizicku snagu , vec razvijaju i kontrolisu unutrasnju energiju( mada postoje podaci da su meki stilovi nastali jos u VII veku,).Osnivanje mekih skola borilackih vestina pripisuje Cang San-Feng , drzavnom cinovniku koji se povukao iz sluzbe i postao taoisticki svestenik . Bio je inspirisan pokretima zmije vode vetra vetra i oblaka . Mesto nastanka mekih skola je planina Vutang u provinciji Jupeh .Ovi stilovi ne samo sto su fizicki laksi za trening , vec su i vise u duhu C’an budizma i Taoizma pa ne cudi sto su postali popularni i pri kraju Juan dinastije skoro potpuno potisnuli takozvane „Tvrde” ili spoljasnje stilove . Mora se napomenuti da se ti stari sistemi borenja veoma razlikuju od sadasnjih , pa cak i ako vode direktno porerklo od nekih starih stilova , do danas su pretrpeli korenite promene.
Negde oko 1522 u manastir dolazi Ceuh Juan , Pai Ju Fong i Li Pu poznati sampioni i majstori starih sistema borenja , mada nema podataka koje su stilove poznavali . On su osnovnih 18 pokreta Lo Hana povecali na 72. Kasnije su potovali Kinom i okupljali majstore svih sistema borenja u manastiru Saolin , gde su zajednickim snagama reformisali tadasnje sisteme borenja , povecali broj tehnika na 181, i konacno oformili stil pet zivotinja , odnosno pet zivotinjskih stilova koji su se proucavali u okviru tog novog Saolinskog stila . Po drugoj verziji Ceuh Juan je dosao u manastir sam i to nekih 200 godina ranije i reformisao tadasnje sisteme borbe i ukomponovao ih u stil koji je nazvao pet pesnica formi i imao je ukupno 170 pokreta . Ceuh Juanov stil pet zivotinja sadrzao je stilove Tigra , Leoparda , Zmije, Zdrala i Zmaja,i to je i danas stil koji se trenira u Saolinu. Medjutim stil pet zivotinja nije uvek bio isti , i menjao se kroz istoriju . Postoje podaci da je Ceuh Juan dosao na ideju da oformi ovaj stil na osnovu jednog ranijeg koji je sadrzao tehnike Tigra, Jelena ,Medveda, Majmuna ,i Ptice . Jedna od kasnijih verzija sastojao se iz stilova Tigra , Konja , Zmaja ,Zmije , Zdrala . Jedna od verzija stila pet zivotinja koji se danas trenira ima tehnikeZmaja , Zdrala , Leoparda , Zmije , i Pantera. Inace se imtiranje zivotnjskih pokreta u borilacke svrhe nalazi jos za vreme Han dinastije(206.godine pre nove ere-618.godina nove ere) u knjizi hirurga Hua To-a pod imenom Sou Pu . Kasnije se svaki od ovih stilova ponaosob rasirio Kinom , psebno posle unistenja manastira Saolin u 17. veku , i kao osnova posluzili za formiranje mnogih stilova koji su danas poznati i treniraju se , a neki su i dosta popularni i imaju zavidan broj sledbenika.

FAN TSI KUNG FU ORLOVE KANDZE

Fan tsi orlova kandza pripada severno-kineskim stilovima kung fu-a. Sistem borenja orlovom kandzom inspirisan je velikom snagom i brzinom orla u lovu . Tehnike su uglavnom hvatovi i pritisci na nervne zavrsetke koji izazivaju razlicite senzacije, pocevsi od bola , preko paralize do smrti.Takodje se koriste pritisci na krvne sudove kao i pritisci na odredjene akupunkturne tacke radi blokiranja ci energije . Da bi se uspesno koristile ove tehnike potrebna je ne samo velika snaga sake i prstiju vec i dobro poznavanje anatomije coveka i tradicionalne kineske medicine . Od tehnika se jos koriste pravolinjski udarci rukama , i udarci nogama koji su dosta specificni i zahtevaju veliku fizicku pripremu i ogromnu elasticnost zglobova i vezivnog tkiva u istima. Takodje se koriste poluge i bacanja koje se obicno nadovezuju na tehnike hvatova i pritisaka.
Stil borenja orove kandze nastao je za vreme ,,Sung „ dinastije, ali pravu popularnost dozivljava za vreme ,,Ming” dinastije. Ovaj stil borbe pripisuje se generalu Ngok Fei-u koji je nemu poducavao svoje vojnike. Istorijski dokumentovan razvoj ove vestine tekao je na sledeci nacin :budisticki monah Lai Cin koji je bio veliki majstor stila Fan Tsi i nadaleko poznat borac , zainteresovao se za tehnike borbe orlovom kandzom. On je proveo dosta ujedinjujuci ta dva stila borbe , eliminsuci nedostatke i unapredjuci postojece tehnike , sto je rezultiralo novim sistemom borenja koji se sada zvao Fan Tsi Orlova Kandza kung fu. Lai cin je svoje znanje preneo monahu Tao Caig-u , a ovaj dalje svom uceniku , monahu, Fat Singu. Do tog doba vestina se prenosila iskljucivo monasima i nije bila poznata velikom broju ljudi .Na kraju ,, Sung” dinastije Fat Sing je napravio presedan i za ucenika uzeo coveka koji nije monah , radi se o izvesnom Lau Si Cun-u iz Hunbei-a. Lau Si Cun je proveo tri decenije naprno trenirajuci . On je u Pekingu postao veoma poznat borac kortisteci Fan Tsi Orlovu Kandzu , takodje je bio veoma poznat borac dugim stapom ( dai gong gi). On je pod ,, starie dane” dobio ime ,,Dai Gong Gi Lau „ zbog svog neverovatnog umeca u koriscenju dugog stapa u borbi. U svojim poznim godinama on je preneo svoje celokupno zananje svom sestricu Lau Sing Yau, koji je zna-nje preneo svom trecem sinu Lau Kai Man i svom sinovcu Can Tzi Cengu. Can Tzi Ceng je imao reputaciju nepobedivog borca , nikada nije izgubio borbu , i nikada nije koristio vise od tri tehnike da zavrsi borbu. On je svoje znanje preneo preneo Ng Vai Nungu , a on svojim sinovima Ng Kuan Pok-u i Ng Kuan Bic-u. Lau Kai Man je svoje znanje preneo na svog sestrica Lau Fat Meng-a sedmog po redu ,, grandmastera” Fan Tsi Orlove kandze.
Pocetkom dvadesetih godina XX veka Can Tzi Ceng i Lau Fat Meng odlaze u Sangaj da poducavaju svoj stil borbe u ,,Cin Vu Asocijaciji” , poznatoj skoli borilackih vestina osnovanoj od strane Huo Yuen Ya-a , koga je Chan Tzi Ceng veoma cenio. U ovoj skoli se od ucenika zahtevalo da znaju 10 formi Cin Vu sistema : Tam Teui, Gung Lik Kuen, Da Gin Kqen, Sahp Gi Gin Kqen, Tuen Jien, Kuan Jeung Kuan, Toa Kuen , Bat Kua Do, Jit Kun ,Ng Fu Con. Posle toga ucenici su mogli da uce jedan od pet stilova kung fu-a koji su se poducavali u skoli. Vremenom Lau Fat Meng je postao glavni asistent instruktor Can Tzi Cenga . 1924. godine Cin Vu Asocijacija je otvorila ogranak u Hong Kongu. Asocijacija je htela da glavni instruktor u Hong Kongu bude iz centra u Sangaju , i odluceno je da tamo ode Can Tzi Ceng . Lau Fat Meng je ostao u Sangaju i postao glavni instruktor u Cin Vu skoli . Dve godine kasnije asocijacija otvara ogranak u gradu Fut San-u na jugu Kine , i Lau Fat Meng je poslat tamo kao glavni instruktor. 1929 . godine Can Tzi Ceng se vraca na sever Kine tako da Cin Vu Asocijacija ostaje bez glavnog instruktora za orlovu kandzu . Ova situacija omogucila je Lau Fat Mengu da dodje u Hong Kong i preuzme mesto glavnog instruktora u Cin Vu Asocijaciji. U to vreme u Hong Kongu rade tri izuzetna majstora i ucitelja borilackih vestina , Kan Tak Hoi , Jip Jue Ting , i Lau Fat Meng . S obzirom dav su ova tri majstora poreklom iz istog sela – Huibei, i da su bili veoma vesti u svojim stilovima borenja, zajednica majstora borenja u Hong Kongu ih je zvala ,,Tri Heroja Huibei-a”. Ova tri majstora su bila privatno veliki prijatelji , i dosta vremena su provodili zajedno . 1931 . godine Lau Fat Meng dobija poziv da preuzme mesto glavnog instruktora u Jung Nam Asocijaciji Borilackuh Vestina , gde on predaje narednih par godina. 1933 . godine dobija poziv da bude glavni instruktor Guang Dung Armije , i on prihvata poziv , ali nedugo zatim on prestaje da poducava vojsku i vraca se u Hong Kong. Tamo je otvorio sopstvenu skolu u kojoj je poducavao sdvoj sistem borenja . Nedugo po otvaranju skole Japanci su izvrsili invaziju na Kinu , i Lau Fat Meng odlucuje da brani domovinu i zatvara skolu i pord toga sto ima veliki broj ucenika. Sve vreme rata borio se na prvim linijama fronta . Posle rata seli se u Guang Cou .
1949. seli se sa porodicom u Hong Kong , i tamo ponovo otvara svoju skolu orlove kandze . U to vreme dobija poziv od Hong Kong Kvolung Unije Restorana da drzi demonstracije Severnokineskog kung fu stila.
1954. godine, Lau Fat Meng , Li Jen Cen, I Dong Jing Kit , dobili su poziv da sude prvi Lei Tai mec u Hong Congu . Can Fut Hu , majstor stila Beli Zdral izazvao je na borbu Ng Gung Ji-a majstora Ng Tai Ci kung fu-a. Mnoge filmske zvezde i bogati ljudi prisustvovali su ovom dogadjaju. Tokom ovog dogadjaja Lau Fat Meng i Dong Jing Kit zamoljeni su da izvedu jednu sparing demonstraciju. Ovo je izazvalo vece interesovanje od samog meca , zato sto su demonstraciju izvodili dvojica ,ako ne najpoznatijih majstora borenja u Hong Kongu toga doba, onda svakako medju nekoliko najboljih . Sva zarada od ove borbe je bila data u dobrotvorne svrhe.
Nesto kasnije Lau Fat Meng se razboleo od upale pluca i povukao se na jedno ostrvo u blizini Hong Konga, gde je tokom oporavka poceo da pise knjigu pod naslovom Saolin Fan Tsi Orlova Kandza I 108 tehnika Cin Na . Kasnje je knjigu zavrsila njegova najstarija cerka Lily.
Posle dvogodisnjeg oporavka Lau Fat Meng se vraca u Hong Kong i ponovo otvara skolu u kojoj radi do svoje smrti .
17. marta 1964. Lau Fat Meng je umro u 62. godini zivota . Njegovu vestinu su nasledili njegova deca i ucenici koji su presli da rade u S.A.D.

Genealogoja majstora Fan Tsi Orlove Kandze
General Ngok Fei
Monah Lai Chun
Monah Tai Chaig
Monah Fat Sing
Lau Si Chun
Lau Sing Yau
Chan Tsi Cheng - Lau Kai Man
Lau Fat Mang

JUZNI STIL KUNG FU-a BOGOMOLJKE


Kung fu bogomoljke Banbusove Sume ili juzni sistem bogomoljke osnovan je od strane Haka Kineza u Kvangsi provinciji . Haka narod su ostali stanovnici ovog dela zemlje oduvek prezirali i smatrali ih strancima tako da su oni bili izolovani i kao manjinska grupapacija bili izlozeni cestim napadima od strane vecinskog stanovnistva .
Iz tog razloga razvili su sopstvenu vestinu borenja koja je bila obavijena velom tajne i stranci nisu mogli biti poducavani , sto je razumljivo jer je vestina pre svega sluzila za samoodbranu i svako odavanje tajni je bilo opasno . Malo se zna o poreklu i nastanku stila , ali je evidentno da postoje elementi Lamaizma , kao i velika odanost jin\jang filozofiji . Postoje dve skole ovog sistema Cu i Cou , ali su toliko slicne da koriste isto ime – „ Banbusova Suma „ .
Predpostavlja se da je makar jedan od stilova juzne bogomoljke direktan rezultat politickog ugnjetavanja polovinom 19. veka , sto je uticalo na jos vecu tajnovitost organizacija Haka naroda i povlacenja u njdublju ilegalu .
S obzirom na toliku tajnovitost poznato je svega nekoliko imena vezanih istoriju juznog stila bogomoljke i to samo onih koji su odlucili sami , pred kraj xx veka , da bace malo svetla na istoriju sistema .
Majstor Lam Sang „ grandmaster” juznog stila bogomoljke pod imenom „Banbusov Hram ‘ tvrdi da je njegov stil osnovao svestenik po imenu Som Dot . Pred kraj XIX veka svestenikLi Siem Si je dosao u Vai Jung provinciju i tamo uzeo za ucenika izvesnog Ceun Jei Cung-a , koga je poveo sa sobom u hrm radi dalje obuke . Posle zavrsene obuke u hramu , pocetkom XX veka Ceung se vraca u Kvangsai i tamo otvara Dit Da ordinaciju – kunf fu kvun Idaje joj ime „ Kvongsai Juk Lum Dji Tong Long Pai „ . Ovo je bio prvi put da se ime stila izosi javno.
Ceung je za ucenika uzeo Lam Sanga , aoko 1920. godine on postaje ucenik LI Sim Sia . Tridesetih godina svestenik i Lam Sang da bi izbegli Japansko Kineski rat odlaze u Hong Kong gde su se pridruzili Ceungu. Tokom drugog svetskog rata Japanci su okupirali Hong Kong i Li Sim Si i Lam Sang su primorani da beze na Makao jer je Ceung bio umesan u neke opasne poslove kkoji se blize ne objasnjavaju. Kasnije tokom rata svestenik savetuje Lam Sanga da se skloni iz ratom zahvacenog regiona , i on odlazu u Englesku . Dok je boravio u Liverpulu tokom rata nasao se na brodu koji su potopili nemci . Nakon nekoliko dana provedenih u vodi spasili su ga Americki mornari i on je ostao na brodu izvesno vreme . Tokom boravka na brodu sklopio je prijateljstvo sa kapetanom i on pise zahtev da se Lam Sangu odobri Americko drzavljanstvo , koje on i dobija i krajem rata se seli u S.A.D. Tamo je zamoljen od kineske zajednice da radi kao instruktor borilackih vestina ,sto on prihvata i radi sve do svoje smrti 1991. godine.
Praktikanti juznog stila bogomoljke su veoma vesti u Dim Mak tehnikama , koriste niske stavove , izuzetno mnogo se koriste kolena i laktovi , kao i niski udarci nogama , ne postoje klasicni blokovi vec se napad eskivira ili apsorbuje a odmah zatim sledi kontra napad , udarci rukma su kratki i pravolinijski . Praktikanti ove vestine su takodje veliki poznavaci vestine lecenja biljem . Ovaj stil je uticao na okinavljanske karate stilove , posebno na Godju karate stil

SEVERNI STIL KUNG FU-a BOGOMOLJKE


Ovaj stil borenja je nastao za vreme drugog dela vladavine Ming dinastije , negde oko 1600. godine . Osnivacem se smatra borac po imenu Vang Lang . Predpostavlja se da je bio patriota Ming dinastije koji je iz rodnog Santunga otisao u Honan provinciju u Saolin manastir radi unapredjenja svojih borilackih sposobnosti . Tokom ovog boravaka , razocaran svojom vestinom borbe , jednog dana kako legenda kaze , tokom meditacije prisustvovao je borbi izmedju bogomoljke i mnogo krupnijeg cvrcka . Na njegovo iznenadjenje bogomoljka je lako izbegavala napade krupnijeg protivnika i na kraju pobedila . Vang je odneo insekta u manastir i bockao ga slamkom da bi proucavao njegove pokrete . Novosteceno znanje je kombinovao sa 17 drugih sistema pokreta, ubacio rad nogu kung fua majmuna , i dobio osnovni stil kung fu-a bogomoljke . Po drugoj veriziji Van Long je je bio monah iz manastira u Santungu , a ostatak price je identican prvoj verziji .
Vang Lang je imao tri ucenika i svaki je kasnije tvrdio da je bas on naslednik i saki je osnovao svoj stil . Kasnije su ucenici ucenika takodje osnivali svoje stilove tako postoji mnostvo stilova i pod- stilova kung fu-a bogomoljke. Neki od najpoznatijih stilova su :
- Stil Sedam Zvezda , siroko je rasiren u Sandong provinciji . Luo Gangju je preneo ovaj stil u Hong Kong , inace poznat kao najtezi i najtvrdji stil bogomoljke.
-Tai Ci , takodje znan kao Jang ili Tai bogomoljka . Stil rasiren po Sandong provinciji i provincijama koje se granice sa njom . Taicimeihua Tanglangkuan je najpoznatiji podstil ovog stila bogomoljke koji je osnovao Hao Lianju i njegovi sinovi . Stil je poznat po dugackom dvoseklem macu i potome sto ima mekse pokrete od stila sedam zvezda.
Udarci se izvode uz koriscenje unutrasnje energije , ubodi prstima su takodje omiljeni u ovom stilu , bolkovi su odbijajuci .
- Stil Osam Koraka . Ovaj stil je kreirao Feng Hunjai i preneo ga svom uceniku Vei Ksiaotang –u koji je vestinu preneo na Tajvan . Ovaj stil u svoj repertoar tehnika ukljucuje tehnike iz ostalih stilova . Koristi se izbegavanje uvek kada je to moguce , omiljena rucna tehnika je zabadajuca ruka .
-Stil Sest Harmonija .Najmeksi od svih stilova bogomoljke , izneo ga u javnost Ding Ziceng . Stil ima drugacije setove tehnika u formama od ostalih stilova . Kombinuje tri Jin i tri Jang principa da izbegne i skrene napad .
- Stl „Tajna Vrata „ . Nadmocan porodicni stil , koristi niske stavove i mnogo uptrebljava udarce laktovima . Kretanje je takvo da koristi varke i pretvaranja da bi se doslo na blisku distancu pogodnu za napad.
- Stil „ Prsten od Zada” . Koristi vrlo cudan sistem kretanja .
- Stil „ Otkrivajucih nogu“. Stil je karakteristican po tome sto ceka da se protivnik priblizi na daljinu pogodnu za napad , koristi specificne udarce nogama koji su brzi i veoma niski , retko idu iznad nivoa kolena .
-Stil „ Ruka Koja Vuce“ . Koriste se tehnike koje podsecaju na Aikido , udaci se cesto izvode rucnim zglobom , i ima dosta tehnika lomljenja.
-Stl „Duga Pesnica” .Redak stil koji je pod velikim utcajem kung fu stila istog imena .
-Stil Guangban , redak stil o kome nema mnogo podataka
- Stil „ Procvetali Dlan „ . Naglasena strategija udaraca takozvanog „Cvetnog Dlana” , koriste se serije od tri do pet direkt udaraca , pesnica je omiljenija od otvorenog dlana. Inace se ovaj stil smatra za nesto kao pocetni kurs , nema mnogo naprednih tehnika.
-„Prazan „ stil . Ovaj stil dosta podseca na stil juzne bogomoljke , vise oslanja na rucne tehnike od ostalih stilova .
Veliki broj stilova je nastao zbog vise faktora .Pre svega vrlo retko su se prktikanti ogranicavali na trniranje samo jedne borilacke vestine , tako dasu kombinovali znanja i tehnike onako kako su smatrali za shodno i to znanje penosili dalje , njihovi naslednici su radili istu stvar i formirali svoje stilove .
U svojoj najcistijoj formi stil bogomoljke se poducava u manastiru Saolin u provinciji Honan , i sadrzi sve one tehnike koje su se parcijalno rasirile po severu Kine i iz njih nastali ostali „porodicni „stilovi , koji su naravno siromasniji tehnikama od manastirskog stila koji ukljucuje i koriscenje ci energije . S obzirom da je originalni stil kreiran da tehnikom nadvlada ostale konvencionalne severne stilove , vestina se u podpunosti prenosila samo najnaprednijim ucenicima , koji su dokazali svoje moralne i fizicke kvalitete .
Postojanje tolikog broja porodicnih stilova uslovljeno je politickim prilikama polovine 17 . veka . Mancu dinastija dosla je na vlast 1644.godine zbacivsi predhodnu i kod naroda omiljenu Ming dinastiju . Mancu –i nisu poreklom Kinezi i bili su veoma omrazeni od strane naroda , ne samo zbog porekla vec i zbog politike ugnjetavanja tog istog naroda . Pod takvim uslovima je nastao i organizovao se pokret otpora koji je jedno od svojih sedista imao u manastiru u Honan provinciji . Mnoge patriote iz cele Kine dolazile su u manastir dabi se obucili u vestini borenja i vojnoj tehnici i taktici . Tamo su bili poducavani od strane kaludjera razlicitim stilovima borbe , medju kojima je i bogomoljkin stil . Koriscenje ci energije je bila strogo cuvana tajna , a i zahtevalo je mnogo vremena da bi se tom tehnikom ovladalo , tako da to nije ni poducavano . Ucenici su se kasnije rasirili Kinom i poducavali ono sto su znali , a vremenom su se stilovi menjali pod uticajem drugih stilova borenja .
Ono sto je karakteristicno za sve severne stilove bogomoljke je velika brzina izvodjenja tehnika , i simutane odbrane i kontranapadi .

KUNG FU ZDRALA

Postoje dve osnovne forme ovog stila borenja , Crni i Beli zdral . Crni zdral je starija( koreni ove vestine se mogu naci u vremenu pre osnivanja manastira Saolin i dolaska budizma u Kinu) i jednostavnija vestina od svog mladjeg brata Belog Zdrala , mada je ocito da su ove dve povezane , imaju slicno poreklo , i da su tokom vremena vrisle uticj jedna na drugu .Postoji jos jedna vestina koja nosi ime Bekli Zdral i cesto je mesaju sa prve dve, takozvani Tibetanski Beli Zdral , ali ta vestina ima potpuno drugacije korene od prve dve , kao i totalno razlicite tehnike , taktiku i filozofiju borbe.Prve dve vestine su cvrsto vezane za manastir Saolin i originalne su Kineske tvorevine , dok poslednja navedena pripada grupi Tibetanskih borilackih vestina koje su prodrle u Kinu tek posle uspostavljanja vlasti Mancu dinastije 1644. godine .


KUNG FU CRNI ZDRAL

Ovaj stil , drugi poredu u Saolinskom stilu pet zivotinja , vodi poreklo jos iz Han dinastije ,kada je hirurg Hua To kreirao serije pokreta koji imitiraju pokrete zivotinja radi odrzavanja zdravlja . Medju zivotinjama ciji su pokreti „skinuti” bila je i ptica.
Po legendi , starac je posmatrao borbu izmedju zdrala i majmuna , majmun je napadao snaznim direktima koje je ptica skretala krilima i protivnika ubadala kljunom , tako da je majmun na kraju ostao bez oka i zaradio jos povreda . Starac je uzeo majmuna i izlecio ga , a na osnovu iskustva iz ove borbe nastao je stil Crni zdral . Evidentno je da stil Crni Zdral potice od ranijeg pticijeg stila koji je kombinovan sa tehnikama stila Tigra I Zmije. Inace ovaj stil je mnogo stariji od stila Beli Zdral.
Uticaj na tehniku Crnog Zdrala Izvrisla je vestina Chin Na , kojoj su za vreme Ming dinastije bile poducavane snage civilne policije .Inace je ovaj sistem borenja koji se zasniva na hvatovima polugama i bacanjima u vecoj ili manjoj meri inkorporiran u sve kung fu stilove .Krajem Ming dinastije C’en Juan-ping je putovao u Japan da poducava C’in Na i izvrsio tako veliki uticaj Dju djucu stilove koji se i danas vezbaju .
Crni Zdral je vestina koncipirana za borbu na bliskim rastojanjima i veoma je pogodna za niske borce , sadrzi veliki broj tehnika bacanja i poluga , ali izbegava komplikovane forme pa je veoma laka za ucenje i primenljiva za samoodbranu.Rad nogu je takav da obezbedjuje lako izbegavanje napada , koriste se i napadi na vitalne tacke protivnika.
Moderna verzija ove vestine , reorganizovana od strane Saolinskih majstora poslednji put 1968 , ima tehnike dodate iz stila Beli Zdral , a originalnih 20 formi je prvo smanjeno na 8 , dok se danas treniraju samo 4 forme.


KUNG FU BELI ZDRAL

Kung fu Belog Zdrala oznacava pet stilova borenja koji imitirajau pokrete ove ptice . Postoji nekoliko prica koje govore o nastanku vestine Beli Zdral . Jedna govori o tome kako se veliki zdral spustio i poceo da prozdire pirincano zrnevlje koje je devojka po imenu Fang Ci-Niang ostavila pred ulazom u hram da se susi . Iznervirana devojka je zgrabila stap i pokusala da otera pticu . Iako prilicno vesta u borilackim vestinama devojka nije uspela ni da dotakne pticu koja je sve njene napade skretala krilima , i kljucala stap sve dok nije pukao. Impresionirana vestinom ove ptice devjka ju je uhvatila i nastavila da proucava njene pokrete , tako daje na taj nacin nastala vestina Beli Zdral .
Druga prica govori o tome kako su devojci istog imena razbojnici ubili oca i ona se zaklela na osvetu . Iako je vredno trenirala nikako nije mogla da dostigne zeljeni nivo vestine da bi mogla da izvrsi osvetu . Ocajna devojka , vec spremna da napusti treniranje, jednog dana je gledajuci kroz prozor svoje kuce videla zdrala kako se bori sa majmunom , i kako ptica vesto izbegava napade sisara . Devojka je uzela pticu kod sebe i pocela da proucava njene pokrete . Imitirijaci pokrete ptice devojka je uspela da aktivira unutrasnju C’I enegiju , i dozivela neku vrstu prosvetljenja , shvatajuci sta je nedostajalo njenom predshodnom vezbanju.
Treca verzija govori da je Fang Fei-Ce , otac Fang Ci-Niang je bio pitomac hrama sa planine Devet Lotosovih cvetova iz Fukien ili Fudjian provincije .Devojka je bila krhke telesne gradje , pa iako vrdan ucenik svog oca , nije mogla da postigne dovoljnu snagu udaraca i cvrstinu blokova . Da bi prevazisla svoje nedostatke ona je razvila tehniku ekstremno preznih udaraca koji su napadali ranjive delove tela , a kretanje prilagodola tako je izbegavanje napada lako moguce . U to vreme se kod trniranja borilackih vestina mnogo paznje posvecivalo jacanju muskulature , i to umeri da telo postane otporno na udarce . Fang Ci-Niang je shvatila da neki delovi tela jednostavno ne mogu biti jaci nego sto jesu ( oci , grlo , genitalije , nervni zavrseci , itdse ne mogu ojacati) . Ovu cinjeniu je iskoristila kao polaznu osnovu za kreiranje svoje vestine , koju je koncipirala tako da se oslanja na preciznost a ne na snagu . Devojka je tesko mogla da izadje na kraj sa tezim i visim protivnoko u dirktnom sukobu tako da je odbrana koncipirana tako da nema direktnih takozvanih „tvrdih „ blokova ,vec se koristi strargija kontra-napada . Kada protivnik do kraja razvije svoj napad prvi se korak u stranu da bi se on izbegao i plasira se kontra udarac , takodje se koristi povlacanje kako bi se apsorbovali napadi , a onda se iznenada skracuje distanca i napada iz neposredna blizine .
- Stil” Zdral Koji Skace „ , nastao je za vreme Mancu dinastije tokom vladavine cara Tong Si-a (1862-1874) . Osnivac je Fang Sipei , rodjen u Fukian provinciji , ucio je borilacke vestine u hramu Tan Ziu gde je proveo 10 godina . Njegov glavni naslednik je bio Lin Cinan i pet generala iz Fudjian provincije- Fang Jonghua, Cen Jihe, Ksiao Kngpei, Cen Daotian , i Vang Lin. Oni su kasnije rasirili vestinu Skakajuceg Zdrala.
- Stl” Zdral Koji Place” , nastao pri kraju vladavine Mancua . Majstor Li Siksian poducavao je svoje umece u Fuzhou , njegov naslednik je bio Pan Juba koji mje vestinu sirio dalje . Dok je vestina dosla do zabavljca Ksia Conksijang-a pretrpela je mnoge promene . On otvara klub i ustanovljava novi stil „ Zdral Koji Place’
-Stil „ Zdral Koji Spava” . Osnovao ga je Lin Cuanvu iz Fuzhoa . On je pet godina ucio borilacke vestine kod monaha Jue Kinga u manastiru Simen. Kasnije se vratio u Fuzhou i otvorio svoju skolu borilackih vestina.
-Stil”Zdral Koji Jede”. Ne zna se tacno ko je osnovao ovaj stil . Prvi majstor koji se pominje je Fang Suiguan ali se ne zna kod koga je ucio vestinu koja je vec nosila ime „Zdral Koji Jede” . Njegov naslednik je Je Saotao koji dalje prenosi vestinu Zu Zihe-u , majstoru kod koga je ucio Kanbun Ueci osnivac Ueci karate stila .
- Stil „Zdral Koji Leti”. Sredinom vladavine Mancu dinastije Zeng Ji treca generacija majstora Jongcun Belog Zdrala naucio je vestinu Zdral koji leti od majstora Zeng Li-a.
On je bio veoma poznat borac na jugu Kine , imao je jos tri generacije ucenika i njegova vestina se trenira i danas .
Stl borena Beli zdral je veoma uticao na formiranje Okinavljanskog karatea , posebno na stari Naha Te stil iz koga je nastao Godju karate stil .


Jedan od stavova u stilu Belog Zdrala

KUNG FU TIGROVE KANDZE ( FU JOV PAI)

Originalno ime ovog sistema bilo je “hark fu mun” sto znaci sistem crnog tigra , ali je ime kasnije promenjeno u „ Fu-Jov Pai iz Hoy Hong hrama“ , od strane majstora Vong Bil Hong-a , u znak secanja na njegovog ucitelja , monaha koji je gostovao u hramu jedno vreme . Na zalost ime i licna istorija ovog monaha su ostali nepoznatai .
Vong Bil Hong(1841-1934) . On je poceo kao praktikant Hung gar kung fu-a uceci kod cuvenog majstora Vong Kai Jing-a . Kasnije je nastavio da trenira kod njegovog sina Vong Kai Hunga , poznatog Kineskog heroja U Avgustu 1876. godine poce je da trenira sistem crnog tigra u Hoi Hong hramu . Vong Bil Hong je imao o dva ucenika , od kojih je jedan njegov sestric Vong Mun Toi .

Vong Mun Toi ( 1907-1960) , Pre nego sto je postao ucenik svog ujaka trenirao je Hung Gar kung fu kod majstora Lam Sai Ving-a . Godine 1927 . on odlazi kod svog ujaka na planinu Lor –Fov u provinciji Kanton , gde ostaje sedam godina .Nakon smrti ujaka 1934 . emigrira u S.A.D gde radi kao instruktor borilackih vestina sve do svoje smrti 1960 . godine .
Vai Hong rodjen 1938. godine nasledio je Vong Mun Toi-a i posle njegove smrti postao „grandmaster’ Fu Jov Pai kung fu-a.


grandmaster Vong Mun Toi

BELI TIGAR KUNG FU ( BAK FU PAI)


Jedan od najpoznatijih , ako ne i najpoznatiji stil tigra , osnovan od strane jednog od pet monaha( koji se nazivaju pet predaka ili pet staresina) koji su preziveli razaranje manastira Saolin od strane Mancu dinastije polovinom 17. veka. Ime tog monaha je Fong Doe Duk. Poreklom je iz porodice koja je generacijama davala visoke oficire , neretko generale , koji su slavu i imetak stekli sluzeci vladare Ming dinastije . Obicaj u to doba je zahtevao da porodice privilegovane da sluze direktno pod komandom cara , svoje naslednike , bilo da su sinovi ili cerke, adekvatno pripreme i obuce kako bi mogli da nastave porodicnu tradiciju i naslede polozaje svojih rodilteja . Otuda proistice lojalonst caru visokih drzavnih i vojnih zvanicnika . Kao rezultat tog obicaja mladi Fong Doe Duk je poslat na skolovanje u manastir Saolin , kako bi mogao dostojno da nasledi mesto koje je generacijama pripadalo njegovoj porodici . U to doba u manastiru se osim borilackih vestina proucavala jos i matematika , istorija , vojna taktika i strategija , tradicionalna medicina , filozofija , kaligrafija , knjizevnost , poznavanje biljaka , poznavanje i koriscenje ki energije , akopunktura , akopresura , i nauka o prirodnim silama . Kao sto se moze videti , skolovanje u manastiru nije bilo nimalo lako, obuhvatalo veliki broj oblastii davalo jedno siroko znanje potrebno vojnim zapovednicima i drzavnim cinovnicima. Fong Doe Duk je u manastiru upoznao dvojicu svojih kolega Mev Hing-a i Ji Sin Sim Si-a ,koji su zajedno sa Bak Mei-em i Ng Mui jedni preziveli razaranje manastira . inace ovo petoro mladih ljudi , kasnije monaha , bili su vodje pobune protiv Mancu dinastije.
Posle desetogodisnjeg skolovanja ovi mladi ljudi su se vratili svojim porodicama i zauzeli visoke polozaje u vojsci – po predanju odmah su dobili generalske cinove , sto je malo verovatno . Vremenom su , vodeci mnogobrojne vojne operacije , postali iskusne vojskovodje i stratezi.
1644. godine dolazi do pada Ming dinastije i na vlast dolazi dinastija Mancu koja ce vladati Kinom sve do 1911. godine . Cetvorica prijatilja da bi spasili zivote beze u manastir Saolin i primaju monaski zavet . Odmah po dolasku u manastir oraganizuju pokret otpora i osnivaju tajno drustvo pod imenom,, Nebo i Zemlja „ koje u jednom momentu ima i milion sledbenika , a sam manastir postaje centar pobune.
Novi vladari Kine , uz pomoc evropskog najmodernijeg oruzija tog vremena , sravnili su manastir sa zemljom i tako unistili centar pobune . Po jednoj verziji , Bak Mei je izdao svoje saborce u momentu kada su konacno napravili strategiju za svrgavanje Mancu-a koja nije mogla da omane.
Pet napred pomenutih monaha je prezivelo bombardovanje hrama i razislo se svako na svoju stranu . Da bi potpuno zameli svoje tragove oni postaju taoisticki monasi i potpuno se predaju novom nacinu zivota . Svako ponaosob nastavlja treniranje i dalji razvoj vestina koje su poneli iz manastira i svako osniva svoj stil borenja . Fong Doe Duk osniva stil ,, Beli tigar ’’ koji prenosi svojim rodjacima , i ovaj stil ostaje u familiji Duk sve do druge polovine XX veka kada pocinje javno da se poducava.

JUZNI STILOVI

BAK MEI , KUNG FU BELE OBRVE

Bak Mei , takodje poznat i kao Pak Mei ili na mandarinskom Bei Mei, je kung fu stil kreiran od strane taoistickog monaha istog imena.Ne zna se tacno kada je stil nastao , postoje tri predopstavke , prva da je stil nastao 1647. godine tri godine posle dolaska na vlast Mancu dinastije, druga dea je nastao 1723 , a poslednja da je nastao 1750 godine. Bak Mei je imao jednu belu obrvu , ali moze biti da je imao beli pramen kose , pa je po tome dobio ime. Bak Mei je trenirao borilacke vestine u manastiru severni Saolin . Kasnije je putovao u O Mei gde je prosirio svoje znanje o vestini borenja sto se odrazilo na njegovu vestinu , zbog toga majstori ove vestine kazu da je Bak Mei dete dva roditelja , budistickih i taoistickih borilackih vestina.
Bak Mei je imao samo jednog ucenika, na koga je preneo svoje celokupno znanje , monaha po imenu Gvong Vai. Ovaj monah je imao tako veliko postovanje prema svom ucitelju da je citav sistem nazvao po njemu .
Gvong Vai je takodje imao samo jednog ucenika , koji je takodje bio taoisticki monah po imenu Jok Fat Von.
Jok Fat Von je imao dva ucenika , Li Sang-a koji nije imao ucenika i Ceung Lai **** ( 1880-1964) poznatog majstora borilackih vestina.
Ceung je vec bio majstor vise stilova kung fu-a : Zmajevog stila koji se pripisuje monahinji Ng Mui ( koja se takodje smatra osnivacem Ving **** , Belog Zdrala i jos nekih stilova), Zmajevog stila koji je naucio kod Lam Ahh Hap-a , takodje je isti stil ucio kod Vong Ce Si-a i Lam Ah Juan-a koji je bio ucenik monaha Tai Jok-a. Uceci kod razlicitih ucitelja postao je ekspert Zmajevog sistema kung fu-a. Takodje je bio majstor Li Gar i stila Prosjaka . Ceung je bio veliki borac , i nije izgubio nijednu borbu tokom zivota. Smatrali su ga jednim od tri tigra sa Istocne Reke , a takodje je postao sampion Sedam Juznih Republika . 1949 . godine preselio se u Hong Kong . On je izmedju ostalog bio i kucni ucitelj guvernera Kvantunga , glavni instruktor u 18 skkola, i jedan od instruktora u Vong Poe vojnoj akademiji.
Ceung je svoje znanje preneo svojim sinovima , Ceung Bing Lam-u i Ceung Bing Fat-u, i Kvon Man Fongu.
Bak Mei pripada juznokineskim stilovima , odlikuju ga visoki stavovi , brzo kretanje , koraci su kratki i u svim pravcima , odlikuje se takozvanim ,,lovackim koracima ‘’, omiljeni udarac rukom je „ feniksovo oko”, a omiljeni udarac nogm , takozvani srceprobijajuci udarac, stil je tako koncipiran da se borba vodi na bliskoj distanci , nema mnogo noznih udaraca , velika paznja se posvecuje eskivazama i skretanju protivnickih udaraca . Majstori ovog stila imaju obicaj da kazu : upij udarac kao da si pamuk , zadaj udarac kao da si celik . Bak Mei se moze ubrojiti i u tvrde i u meke stilove , jer nacin i manir borenja je karakterictican za spoljne stilove , ali trening nije kompletan bez aktiviranja i kontrole unutrasnje energije . Od oruzija se koriste : koplje , stap , leptir macevi i dupla sekira (odnosno dve sekire kratke drske) .Postioji jos jedna komponenta ovog stila koje se retko srece kod drugih borilackih vestina, a to je proucavanje psihologije protivnika i ucenje kako ga isprovocirati da reaguje onako kako to odgovara praktikantu Bak Mei stila.
Po legendi ( kako kazu vezbaci ovog stila , i tvrde da nije istinita) , ili po istorijskim cinjenicama po tvrdnji ostalih , Bak Mei je bio izdajnik , podkupljen od strane Mancu dinastije i imao je zadatak da se infiltrira manastir Saolin koji je bio jezgro antidinastckog pokreta i da spijunira za njih.On je to uradio i cak spalio mastir pri bekstvu kada je bio otkriven . Takodje posoji prica da je ubio cetiri monaha da bi testirao svoju novu vestinu I danas neki ucitelji borilackih vestina nece da poducavaju vestini Severnog Saolina majstore stila Bak Mei . Zanimljivo je to da je pozdrav prakticara Bak Mei stila suprotan uobicajnom pozdravu koji se koristi u Saolinu ( desna pesnica uprta u levi dlan u visini grudi , dok se u Bak Mei stilu koristi leva pesnica uprta u desni dlan ).
Postoji jos jedna zanimljivost vezana za ovu vestinu . Bak Mei je u jednom periodu bio jako popularan kod trijada u Hong Kongu ( trijade su kriminalne grupe u Hong Kongu i Kini , pandan japanskoj Jakuzi i Italijanskoj mafiji).
Nekada je poducavanje bilo ograniceno samo na podrucije Hong Konga i bili su poducavani samo Kinezi . Danas je situacij drugacija i ova vestina se moze naci u S.A.D i Evropi i poducavaju se svi bez razlike , ali stil i dalje nije stekao veliku masovnost .





Osnivac Pak Mei 1647 ili 1723 ili 1750.

CHOY LAY FUT

Iako je poznat kao juzni stil ,Choi Li Fut je “dete” I juzno kineskih I severnokineskih stilova kung fu-a. Osnivac ovog stila je imao tri ucitelja , dva sa juga I jednog sa severa . Stil kombinuje rucne tehnike juznih stilova i nozne tehnike i rad nogu juznih stilova .
Choi Li Fut je osnovan 1836 godine od strane Chan Heung-a , poznatog borca iz tog perioda . Takodje poznat i kaoDin Yin i Dath Ting Chan Heunmg je rodjen 23 Avgusta 1806 . godine , u selu King Mei u provinciji Guandong. Borilackim vestinama je poceo da se bavi u sedmoj godini , kada je presao da zivi kod strica , Chan Yuen Woo-a . Yuen Woo je bio poznati majstor koji je vestinu ucio u manastiru Saolin u Fudjianu . Chan Heung je pokazao veliki talenat u ucenju i sa petnaest godina je bio toliko dobar u vestini Juznog Saolina da nije imao konkurenciju u nekolko okolnih sela iako je bilo mnogo starijih i iskusnijih boraca , i veoma lako je dobio sve borbe. Sa nepunih sedamnaest godina je zavrsio trening kod strica koji ga salje kod svog prijatelja , takodje majstora Juznog Saolina , Li-Yau San-a . Kod ovog ucitelja je ostao cetiri godine , i za to vreme je kopletirao vestinu Juznog Saolina. Li-Yau San je predlozio mladom uceniku da bi trening bilo najbolje da nastavi kod budistickog monaha Choi Fook-a koji zivi na Lau Fu planini , Jedini problem je u tome sto monah ne zeli da prima ucenike , vec da bude ostavljen na miru kako bi mogao da se potpuno posveti Budizmu . Noseci pismo preporuke od Li-Yau San-a , Chan Heung-u je bilo potrebno prilicno vremena da pronadje monaha , koji je inace imao opektinu na glavi koja je ostavila ruzne oziljke , pa su ga zvali monah sa ranjenom glavom . Chan Heung je monahu predao pismo svog predhodnog ucitelja i bio jako iznenadjen i razocaran kada ga je monah odbio. Bilo potrebno prilicno upornosti i preklinjanja da bi ga monah primio za ucenika , i to samo da ga poducava budizmu , ne i borilackim vestinama . Tako je Heung preko dana dobijao lekcije iz budizma , a nocu vezbao . Jednom je Heung bacao kamenje u vazduh i razbijao ih nogom pre negom sto padnu na zemlju , monah zainteresovan po prvi put za ono sto Heung trenira , pitao ga je da li je to najbolje sto moze , a zatim mu pokazao kamen od preko trideset kilogra i rekao da ga sutne cetiri metra daleko . Heung je uspeo da sutne kamen jedva cetiri metra i pri tome jako povredio nogu . Umesto da ga pohvali , monah zavukao stopalo pod stenu i bez bna[pora ga podigao u vazduh . Ponovo je Heung molio monaha da ga uzme za ucenika , i ovaj pristao , tako da je Heung tu ostao narednih devet godina . Posle zavrseniog treninga Heung se vratio u svoje rodno mesto i naredne dve godine proveo kombinujuci vestine sva tri ucitelja .
Novu vestinu je nazvao Chi Li Fut , po imenima svojih ucitelja , i osnovao je skolu u porodicnom hramu u rodnom selu 1836. godine . Kako je njegova reputacija rasla , bukvalno stotine ljudi su dolazile na obuku.
Nedugo po osniovanju skole , izbilim su opijumski ratovi koji su opustosili Kinu . Kao pravi patriota Heung je otisao u dobrovljoce , da brani zemlju od Britanaca. Posle poraza Kine 1842 on se vratio svojoj porodici. Suprotstavljajuci se Mancu dinastiji ,izmedju 1847 i 1850.godine nastaje veliki broj tajnih drustava koje se sa vise ili manje uspeha bore protiv korumpirane valde i administracije koja je doprionela porazu Kine. Pod vodjstvom Hong Xiu Quan-a , pobunjene trijade su do nogu potukle carsku vojsku u Guanxi-ju 1850. godine, i narednih dvadesetak godina je trajalo uspostavljeno kraljevstvo Tai Ping Tian Guo. Tokom pobune Heungovi ucenici su ga molili da se prikljuci pobunjenicima , ali ih je on kao ubedjeni budista odbio , ipak nikome nije muskratin obuku u borilackim vestinama .Kada su carske trupe vrsile nasilnu mobilizaciju u Ghuandongu kako bi okupile trupe za borbu protiv pobunjenika , Chan Heung je napustio svoje selo zajedno sa poroicom . Konacno , kada vise nije bilo izbora on uzima ucesce u pobuni i osniva veliki broj Choi Li Fut skola na jugu Kine . Te skloe su posluzile kao jezgro iz koga su se dalje sirile revolucionarne ideje.
Kada je Tai Ping Tian Guo kraljevina propala , heung napusta Kinu i ostaje u inostranstvu naredne cetiri godine . Kasnije se vratio u svoje rodno mesto , gde je preminuo u 69.godini.
Vestinu su nasledila njegova dva sina ,Chan On-pak I Chan Koon Pak , koji su takodje bili izuzetni majstori i borci . Stariji brat Chan On-pak je rodjen 1839 . godine . Njegova specijalnost je bilo dugo koplje , koje je koristio sa takvim majstorstvom da je bio poznat u citavoj Kini. 1894. godine , dva njegova ucenika su uzela ucesce u pobuni dr.Sun Yat-Sin-a , gde su imali zapazenu ulogu .Ova pobuna je postavila temelje republike Kine.
Mladji brat Chan Koon Pak se odselio u Kong Moon gde se u prvo vreme bavio trgovinom. Njegova slava ga je pratila , tako da uskoro nije imao vremena da se bavi trgovinom i sve svoje napore usmerio na sirenje Choi Lee Fut vestine .
Chan Heung je origilnao imao osamnaest asistenata koji su kasnije osnovali svoje skole sirom Kine i popularizovali Choi Li Fut

Chang Heung

Hung Gar Kung Fu


Hung Ga ( Hung Kuen ili Hung Gar) pripada juznim stilovima kung fu-a , poreklom iz manastira juzni Saolin .

Luk Ah Choi

Luk Ah Choi je bio sin Mancu zvanicnika u provinciji Guandong . Posle smrti roditelja presao je da zivi kod strica . Sa dvanaest godina ,bezi od strica kako bi se sklonio od konstantnog zlostavljanja. U toku bekstva srece monaha Lei Baak Fu-a , majstora juznog Fa Kuen stila I postaje njegov ucenik . Posle sedam godina treninga monah ga salje u Saolin manastir u Fukien provinciji , gde Luka Ah Choi postaje ucenik jednog od legendarnih pet staresina , Jee Sin Shim Si-a . Posle razaranja manastira on se vraca u Guandong provinciju, gde ostaje sve do svoje smrti u 68-oj godini, I tamo se posvecuje borilackim vestinama I tradicionalnoj Kineskoj medicini

Hung Hei Guen

Hung Hei Guen –ovo pravo prezime je bilo Jiu . Njegov deda je bio visoki sluzbenik u vladi Ming dinastije , sto je njegovoj porodici donelo prestiz i bogastvo . hung je bio po zanimanju trgovac cajem pre nego sto je otisao u manastir severni Saolin , gde je postao ucenik Jee Sin Shim Si-a odprilike u isto vreme ili malo pre Luk Ah Choi –a , ali su u svakom slucaju jedno vreme treniralim zajedno . Posle zavrsene obuke on je promenio ime I nazvao se po prvom vladaru Ming dinastije Jiu Hung Mo-u , jer je njegova porodica bila poznata kao pristalica Ming dinastije , takodje je svoju vestinu nazvao hung Gar odnosno vestina porodice Hung kako bi prikrio pravo njeno poreklo I sakrio vezu sa Saolin manastirom koji je u to vreme bio unisten kao centar pobune protiv Mancua I bilo je opasno otvoreno pokazivati bilo kakvu vezu sa manastirom I pobunjenicima.
Posle spaljivanja manastira u Fukienu Hung je upoznao Fong Wing Chun , ucenicu Ng Mui , majstora stila Beli Zdral , sa kojom se ozenio i presao da zivi u grad Fa gde je ostao do svoje smrti u 90-oj godini.Postoje zvanicni pisani podaci da je Hung u tuci ubio coveka jednim udarcem . Ovaj spis sluzi kao dokaz da ova licnost zaista postojala I svedoci o njegovoj izuzetnoj vestini . Prica se da deset ljudi sa stapovima nije moglo da pomeri Hung Hei Guen-a kada bi stao jahaci stav . Vestinu je nasledio njegov sin ili bliski rodjak Hung Man Ding , ali ostaje nejasno kome je on dalje preneo vestinu .

Wong Kei Ying (?-1886)

Postoje razlicite verzije o istoriji treninga Wong Kei Ying-a . Po jednoj verziji on je kao decak bio ukicni zabavljac gde ga je primetio i za ucenika uzeo Luk Ah Choi , a po drugoj , on je vestinu prvo ucio od svog oca Wong Taai –a kojim je bio ucenik uzeo Luk Ah Choi -a , a kasnije otisao kod starog ucitelja da usavrsi vestinu.
Kako bilo on je kasnije postao instruktor pesadijske regimente u Guandongu i postao poznat kao jedan od deset tigrova Guandonga . Imao je nebrojeno izazova i nijednu borbu nije izgubio , a najpoznatija borba je bila sa Wong Yam Lum –om , majstorom tibetanskoog stila borenja Lavlja Kandza i takodje clanom deset tigrova Guandonga .
Wong Kei Ying je bio i cuveni doktor koji putovao Kinom u kako bi nabavio potrebne sastojke za svoje lekove . Tokom ovih putovanja , on je sreo mnoge majstore borilackih vestina . Jednom prilikom je lecio coveka koji je povredjen prilikom ulicne kung fu predstave . Ime ovog coveka je bilo Lam Fuk Sing koji je bio ucenik cuvenog majstora Tiet Kiu Sam-a cije pravo ime bilo Leung Kwan i koji je bio ucenik Kwok Yan Sin Si-a koji je takodje ucio u manastiru Saolin kod Jee Sin Shim Si-a . Lam Fuk Sing jje iz zahvalnosti Wong Kei Ying-a i njegovog sina naucio cuvenu “unutrasnju” formu Hung Gar sistema .
Wong Fei Hung( 1850-1933)
Wong Fei Hung je ziivo burno i njegov zivot je posluzio kao inspiraCija za mnoge knjige i kasnije filmove . Vestinu je naucio od oca Wong Kei Ying-a i trenirao je zajedno sa vojnicima u Guandongu . Zenio se cetiri puta , Prva zena mu je umrla tri meseca posle venacanja , sledece dve su mu rodile po dva sina , ali nisun dugo zivele . Presao je da zivi u Hong Kong gde je imao velikih problema sa kriminalcima sa kojima je bio konstantno u sukobu . Ovaj sukob je kulminirao ubistvom njegovog najstarijeg sina Hwan Sum-a , sto je navelo Wonga da ostale sinove ne uci borilackim vestinama kako bi ih zastitio. Imao je mnogo ucenika medju kojima su najpoznatiji : Lam Sai Wing , Tang Fong, Lueng Foon i Ling Wan Gai , a njihovi ucenici su rasirili Hung Gar po svetu .


Lam Sai Wing

LEE GAR KUNG FU



Familija Li je poreklom iz Lanzhou-a iz provincije Gansu , a stil borenja familije Li je jedan od pet najpoznatijih stilova sa juga Kine . Jedan od najpoznatijih clanova porodice Li je Li Sao( po drugoj verziji se zvao Li Pu) , koji je zajedno sa Ceuh Juan-om i Pai Ju Fong-om u trinaestom veku , reorganizovao Saolinski sistem borenja i ucestvovao u stvaranjau stila „pet zivotinja” koji se i danas vezba u gotovo neizmenjenom obliku .Li Sao je bio majstor vise specificnih tehnika koje je naucio od nekog clana svoje porodice . Te tehnike su bile :”Bozanski besmrtni dlanovi, Vibracioni Dlan , unutrasnji Gvozdeni Dlan,Spiralni Dlan, Pamucni Dlan „.Ove tehnike su preneli porodici Li Taoisticki monasi sa Wudang i O Mei planina , i one su posluzile kao osnova za jedan specifican deo trenin ga Saolinskog stila Pet zivotinja . Vestina je prenosena kroz generacije isklucivo clanovima porodice , i mada se danas poucava otvoreno , nema poularnost i masovnost pout nekih drugih stilova iz grupe „pet porodica „ , kao recimo Hung Gar

SEVERNI STILOVI

Stilovi kung fu-a koji se treniraku na severu Kine uglavnom su potekli iz Shaolin manastira I ukljucuju gotovo sve zivotinjske stilove kao I mnoge druge . Kako su zivotnjski stilovi opisani u posebnom poglavlju ovde ce biti predstavljeni najpoznatiji predstavnici severnih stilova van te kategorije.



TONGBEIQUAN
Tongbeiquan je jedan od popularnijih stilova na severu kine I njegovo ime bukvalno znaci “Siriti silu od pozadi “. Po svojoj sustini Tongbeiquan je taoisticka vestina I mnogi delovi treninga su preuzeti iz “mekh’ stilova koji poticu sa Vudang –a . Tradicionbali trening ove vestine ukljucuje osnovni trening (koji se sastoji iz uvezbavanja stavova , rucnih , noznih tehnika I vezbanje snage I kondicije) , sparinga , formi , dogovorenih sparinga , treninga sa oruzijem , I unutrasnji trening.
Vreme nastanka stila se smesta u drugu polovinu vladavine Mancu dinastije , a osnivac stila je Qi Xin koji je svoju vestinu poceo da poducava u gradu Gu'an u Hebei Provinciji . Nasledio ga je sin, Qi Taichang koji je nastavio sa sirenjem vestine.





CHUOJIAO
Stil je nastao za vreme Song Dynastije (960–1127) I pripisuje se Deng Liang-u . Legenda kaze da je osnove stila razvio zahvaljujuci Abakusu ( vrsta racunaljke) . Legenda dalje kaze da je stil preneo monahu Zhou Tong-u kojije kasnije stil preneo generalu Yue Fei-u. Stil je kasnije postao popularan , za vreme Ming I Mancu dinastije. Stile se odlikuje agresivnom taktikom , koja ukljulje brza kretanja , koja uvek idu napred, visoke I niske suteve posle kojih sledi serija udaraca rukama.



DUAN QUAN
Duan Quan, ili stil kratke pesnice , se praktikuje uglavnom u Hebei provinciji na severu Kine . Stil se sastoji iz kratkih , jednostavnoh formi I drilova ,, niskim stavovima I brzim rucnim tehnikama ,lak je za ucen je I odlikuje se velikom efikasnosti u borbi. Praktikant uvezbava da se krece veoma brzo , sa iznenadnim promenama pravca , kako bi protivnika drzali zbunjenog I onemugucili da reaguje. U proslosti je bio jako pppularan , dok je danas redak I nema praktikanata .

CHIN NA FA



Chin Na je vestina kontrole protivnika koriscenjem poluga , putem hvatova I pritisaka na vitalne tacke koje obuhvataju nervne zavrsetke , krvne sudove I akupunkturne tacke , I putem posebnih tehnika kojima se napadaju misici I meka tkiva. . Termin Chin Na u Kineskom jeziku oznacava metod borenja koji potpuno neutralise protivnika koriscenjem napred navedenih tehnika. Tehnike Chin Na se mogu naci u gotovo svim kineskim stilovima borenja , negde u veceoj , negde u manjoj meri . Neki stilovi su poznati po svojoj chin na tehnici , kao Hung Gar , ili neki stilovi Bogomoljke , Pan Nam-ov Wing Chun, dok neki stilovi svoj repertoar borbenih tehnika u potpunosti zasnivaju na tehnikama Chin Na , kao Fan Tsi orlova kandza , Stil Crnog Tigra , stil Crnog zdrala I mnogi drugi. Stil Fan Tsi Orlove Kandze ima kompletan sistem Chin Na koji se sastoji iz 108 tehnika .
Tehnike Chin Na su podeljene na nekoliko kategorija
-Tehnike poluga na zglobovima , I uopsteno postavljanje delova skeletal u neprirodan polozaj kako bi se protivnik onesposobio
-tehnike kojima se onesposobljavaju misici I ligamenti
-Tehnike kojima se onemogucava disanje . Ovde se ne radi samo o raznim tehnikama gusenja vec I napadima na misice koji okruzuju pluca I onemogucavanjem njihove kontrakcije.
-Tehnike napada na vitalne taceke ili Dim Mak
-Tehnike kontrole I imobilizacije protivnika protivnika , ove tehnike se mogu zavrsiti udarcima ili lomovima zglobova I kostiju.
Chin na se u velikoj meri oslanja na tradicionalnu kinesku medicinu , jer je potrebno veliko poznavanje, pre svega , anatomije coveka ,Akupunkture kao I funkcionisanja ljuckog organizma uopste , kako bi se osmislile I efikasno aplicirale tehnike ovog sofisticiranog sistema borenja . Tehnike se sastoje iz razlicitih vrsta poluga , bacanja , hvatova , udaraca nogama I rukama . Postoji 36 osnovnih pozicija koje se apliciraju na 72 nacina kroz 108 tehnika .

Kreiranje sistema chin na se pripisuje legendrannom generalu Yeuh (yue, ngok) Fei –u , koji se smatra osinavecem jos nekoliko stilova borenja od kojihe je svakako najpoznatiji Hsing I .Prema legendi Yeuh Fei je u Saolin manastiru naucio stari stil borenja poznat kao stil slona od monaha Zhu Tong-a , po drugoj legend ovaj stil je naucio pre dolaska u manastir . Kombinujuci ovaj stil sa drugim stilovima borenja kreirao je stil pod imenom Yibai Lingba Qinna (108 tehnika poluga) .