gost 23146
Buduća legenda
- Poruka
- 46.396
Nikab, odora koja pokriva žene od glave do pete - uključujući i lice, sve je popularniji u Egiptu. Predsednik Instituta za islam „Al-Azhar“ u Kairu pokrenuo je lavinu reakcija nakon što je praktično objavio rat nikabu.
Predsedavajući uglednog Instituta za islam „Al-Azhar“, imam Mohamed Said Tantavi, uveo je zabranu nikaba u svim zgradama tog Instituta. Time je izazvao žestoku raspravu u Egiptu. Tantavi tvrdi da nikab potiče iz predislamskog doba i nema nikakve veze s tom religijom.
Suada Salih, profesorka islamskog prava na univerzitetu koji radi u okviru Instituta, stala je na stranu Tantavija. Ona tvrdi da su studentkinje koje na svet oko sebe gledaju samo kroz mali prorez ispred očiju, u nekoj vrsti izolacije od spoljnog sveta i nemaju mogućnost istinske komunikacije. Osim toga postoji i niz bezbednosnih problema, kao i problem identifikacije na ispitima. Salihova dodaje: „Još gore, takve studentkinje propagiraju da one kojima se vidi lice čine greh i da treba da budu kažnjene. Mislim da je vrlo opasno kada se većina žena u Egiptu proglašava nepristojnim i da su loše vernice.“
Većina Egipćanki nosi maramu na glavi, ali ne pokriva lice. Ipak, sve više njih se odlučuje za nikab i takva odeća više nije retkost na ulicama Kaira. To je vidljiv dokaz širenja konzervativnog tumačenja islama, koje šire razni satelitski tv-kanali, kaže Salihova: „Fenomen nikaba je sve prisutniji zbog uticaja tv-kanala koji propagiraju salafijski, radikalni islam. Oni šire pogrešnu tvrdnju da je nošenje nikaba obaveza propisana islamom.“
Zabrana krši pravo žena
Zaista, sve je veći broj televizijskih kanala koji se mogu gledati preko satelita, a na kojima se mogu gledati emisije u kojima se tumači islam i Kur'an. Većina njih je finansirana novcem koji stiže iz Saudijske Arabije i u većini emisija propagira se strogo, konzervativno, takozvano vehabijsko tumačenje islama.
Ipak, zabrana nošenja nikaba krši pravo žena da same izaberu svoju odeću, tvrdi Husam Baghat, šef egipatske Inicijative za lične slobode: „Čak i ako Institut ’Al-Azhar’ smatra da pokrivanje lica nije obaveza prema islamu, on ne sme da uvodi zabranu. Taj institut nema pravnu osnovu da se upušta u interpretacije islama, što je u nadležnosti verskih lidera.“
Fetvu - odluku o zabrani nikaba, može da donese samo reis-ul-ulema Egipta. Ipak, i reč direktora Instituta za islam ima svoju težinu. Zato je i egipatski ministar za obrazovanje doneo odluku da se nikab protera i iz svih studentskih domova u toj zemlji. Husam Baghat i njegova organizacija za ljudska prava su nakon toga najavili sudsku tužbu jer to smatraju diskriminacijom jednog broja žena. Sam Baghat nije zagovornik nikaba, ali brani pravo svake žene da nosi šta joj je volja, bez obzira na mišljenje religijskog ili političkog vrha. On tvrdi da za zabranu postoje politički razlozi, odnosno da je to pokušaj univerziteta da se sa njega isključe osobe sa ektremističkim stavovima.
http://www.dw-world.de/dw/article/0,,4780031,00.html?maca=ser-Blic Online-2569-xml-mrss
Dosta je bilo licemernog nametanja šerijata od strane Saudijske Arabije.
Dobro je da neko u islamskom svetu podržava prava žena da biraju odeću koju će da nose.
Predsedavajući uglednog Instituta za islam „Al-Azhar“, imam Mohamed Said Tantavi, uveo je zabranu nikaba u svim zgradama tog Instituta. Time je izazvao žestoku raspravu u Egiptu. Tantavi tvrdi da nikab potiče iz predislamskog doba i nema nikakve veze s tom religijom.
Suada Salih, profesorka islamskog prava na univerzitetu koji radi u okviru Instituta, stala je na stranu Tantavija. Ona tvrdi da su studentkinje koje na svet oko sebe gledaju samo kroz mali prorez ispred očiju, u nekoj vrsti izolacije od spoljnog sveta i nemaju mogućnost istinske komunikacije. Osim toga postoji i niz bezbednosnih problema, kao i problem identifikacije na ispitima. Salihova dodaje: „Još gore, takve studentkinje propagiraju da one kojima se vidi lice čine greh i da treba da budu kažnjene. Mislim da je vrlo opasno kada se većina žena u Egiptu proglašava nepristojnim i da su loše vernice.“
Većina Egipćanki nosi maramu na glavi, ali ne pokriva lice. Ipak, sve više njih se odlučuje za nikab i takva odeća više nije retkost na ulicama Kaira. To je vidljiv dokaz širenja konzervativnog tumačenja islama, koje šire razni satelitski tv-kanali, kaže Salihova: „Fenomen nikaba je sve prisutniji zbog uticaja tv-kanala koji propagiraju salafijski, radikalni islam. Oni šire pogrešnu tvrdnju da je nošenje nikaba obaveza propisana islamom.“
Zabrana krši pravo žena
Zaista, sve je veći broj televizijskih kanala koji se mogu gledati preko satelita, a na kojima se mogu gledati emisije u kojima se tumači islam i Kur'an. Većina njih je finansirana novcem koji stiže iz Saudijske Arabije i u većini emisija propagira se strogo, konzervativno, takozvano vehabijsko tumačenje islama.
Ipak, zabrana nošenja nikaba krši pravo žena da same izaberu svoju odeću, tvrdi Husam Baghat, šef egipatske Inicijative za lične slobode: „Čak i ako Institut ’Al-Azhar’ smatra da pokrivanje lica nije obaveza prema islamu, on ne sme da uvodi zabranu. Taj institut nema pravnu osnovu da se upušta u interpretacije islama, što je u nadležnosti verskih lidera.“
Fetvu - odluku o zabrani nikaba, može da donese samo reis-ul-ulema Egipta. Ipak, i reč direktora Instituta za islam ima svoju težinu. Zato je i egipatski ministar za obrazovanje doneo odluku da se nikab protera i iz svih studentskih domova u toj zemlji. Husam Baghat i njegova organizacija za ljudska prava su nakon toga najavili sudsku tužbu jer to smatraju diskriminacijom jednog broja žena. Sam Baghat nije zagovornik nikaba, ali brani pravo svake žene da nosi šta joj je volja, bez obzira na mišljenje religijskog ili političkog vrha. On tvrdi da za zabranu postoje politički razlozi, odnosno da je to pokušaj univerziteta da se sa njega isključe osobe sa ektremističkim stavovima.
http://www.dw-world.de/dw/article/0,,4780031,00.html?maca=ser-Blic Online-2569-xml-mrss
Dosta je bilo licemernog nametanja šerijata od strane Saudijske Arabije.
Dobro je da neko u islamskom svetu podržava prava žena da biraju odeću koju će da nose.
