Tuzni_patak
Elita
- Poruka
- 18.247
Da li tema Živeti u Srbiji može biti za filozofiju?
Slučaj od subote navodi na čudne misaone zaključke.
Još od kako sam bio mali, u dalekim planinskim selima hercegovine, gde su vukovi i šarke stalno dolaze u kontakt sa stanovnicima.Ali i nepismene starine znaju da ako vas ujede pas koja je procedura.Isperi ranu sapunom i u roku od 24 sata primi serum.
Medjutim danas u srbiji, kad vas pas ujede i to dobro , ako je subota u pitanju dobićete info da dodjete u ponedeljak , doduše posle ispiranja od strane hitne pomoći.
Pošto je besnilo virus, jaka nam je zaštita ako se izvede posle 3 dana.
Mnogo dogadjaja u skorije vreme ukazuje da je Srbija iz visoko organizovanog društva (a to je smetalo nekima, ta organizacija) prešla u visoko neorganizovano društvo (a to odgovara mnogo većem broju ljudi, a ostali se brže naviknu).
Deo javašluka će proći,ali veliki deo će ostati.
Kad vam se desi neki nemio dogadjaj biće mnogo značajno kada vam se desio, gde vam se desio, i da li se i kako je raspoložena osoba koja može da vam pomogne .
Zaključak je da u Srbiji u budućnosti ima mesta samo za vernike.
Jer zavisi od slučajnosti hoćete li umreti od nečega što može banalno da se otkloni.
Jedino Bog vam može pomoći , čuvanjem i usmeravanjem okolnosti na pozitivno rešive okolnosti....
Filozofija proučava tok misli čoveka, zašto nastaju takve misli, a one nastaju iz uticaja sredine.
Već sam upozoravao da će razvoj medjuljudskih odnosa dovesti do toga da se treba uzdržavati od saveta (zbog kojih će te štrčati).
Razvoj apsolutističkih teorija u sredini u kojoj sve više dolazi do izražaja ono od čega čovek vekovima pokušava da pobegne baš kroz duhovno.
Želja da pobegne od slučajnosti uništenja, nesreće, nemogućnosti uticanja na svoju sudbinu.
Kako će se oblikovati filozofska težnja ka apsolutima kad se nalazite u sredini koja vas svakodnevno oblikuje prisutnim slučajnim odabirom (uz smrt i nesreću) u onim situacijama koja su nekad bila itekako predvidiva i banalna.
To mora dovesti do devijacija tog ultimativnog posmatranja i umnogome okretanje ka lično oblikovanim fantazijama.....upliv nesvesnog religioznog ili svesnog religioznog u tumačenje nečega što se u suštini odriče sudbinskog i nepromenjljivog......
Da li ćemo mešati pojmove verovatnoća i vera.
Slučaj od subote navodi na čudne misaone zaključke.
Još od kako sam bio mali, u dalekim planinskim selima hercegovine, gde su vukovi i šarke stalno dolaze u kontakt sa stanovnicima.Ali i nepismene starine znaju da ako vas ujede pas koja je procedura.Isperi ranu sapunom i u roku od 24 sata primi serum.
Medjutim danas u srbiji, kad vas pas ujede i to dobro , ako je subota u pitanju dobićete info da dodjete u ponedeljak , doduše posle ispiranja od strane hitne pomoći.
Pošto je besnilo virus, jaka nam je zaštita ako se izvede posle 3 dana.
Mnogo dogadjaja u skorije vreme ukazuje da je Srbija iz visoko organizovanog društva (a to je smetalo nekima, ta organizacija) prešla u visoko neorganizovano društvo (a to odgovara mnogo većem broju ljudi, a ostali se brže naviknu).
Deo javašluka će proći,ali veliki deo će ostati.
Kad vam se desi neki nemio dogadjaj biće mnogo značajno kada vam se desio, gde vam se desio, i da li se i kako je raspoložena osoba koja može da vam pomogne .
Zaključak je da u Srbiji u budućnosti ima mesta samo za vernike.
Jer zavisi od slučajnosti hoćete li umreti od nečega što može banalno da se otkloni.
Jedino Bog vam može pomoći , čuvanjem i usmeravanjem okolnosti na pozitivno rešive okolnosti....
Filozofija proučava tok misli čoveka, zašto nastaju takve misli, a one nastaju iz uticaja sredine.
Već sam upozoravao da će razvoj medjuljudskih odnosa dovesti do toga da se treba uzdržavati od saveta (zbog kojih će te štrčati).
Razvoj apsolutističkih teorija u sredini u kojoj sve više dolazi do izražaja ono od čega čovek vekovima pokušava da pobegne baš kroz duhovno.
Želja da pobegne od slučajnosti uništenja, nesreće, nemogućnosti uticanja na svoju sudbinu.
Kako će se oblikovati filozofska težnja ka apsolutima kad se nalazite u sredini koja vas svakodnevno oblikuje prisutnim slučajnim odabirom (uz smrt i nesreću) u onim situacijama koja su nekad bila itekako predvidiva i banalna.
To mora dovesti do devijacija tog ultimativnog posmatranja i umnogome okretanje ka lično oblikovanim fantazijama.....upliv nesvesnog religioznog ili svesnog religioznog u tumačenje nečega što se u suštini odriče sudbinskog i nepromenjljivog......
Da li ćemo mešati pojmove verovatnoća i vera.