stnco:
Po ovome ispada da je promena kalendara bio papin hir. Nije. Bogart ti je već naglasio u čemu je problem ali nije naglasio da Julijanski kalendar ima veliku sistemsku grešku (pogrešna procena da godina traje 365,25 dana što je pogrešno za oko 11 minuta). Ova greška se akumulira tako da se na oko 130 god. javlja razlika za jedan dan. To je ogromna greška za jedan kalendar i zato je promenjen. Julijanski kalendar neće da nadživi nikakve vere jer sam ubeđen da SPC već više ne koristi Julijanski kalendar već je sve datume vezala za Gregorijanski kalendar. Zato će Božić uvek biti 7. januara (Gregorijanski kalendar) i nikada ga neće pomeriti za 8. januar što bi trebalo verovatno da bude uskoro jer se 25. decembar po Julijanskom kalendaru mora pomeriti i poklopiti sa 8. januarom po Gregorijanskom kalendaru (pomeranje za jedan dan na svakih 130 god.). Zato sam ubeđen da naglašavanje da SPC koristi Julijanski kalendar je ustvrari samo jedna manifestacija tvrdoglavosti.
Још пази овај феномен: Три су одлике реформисаног, грегоријанског календара: 1. секуларне године (године на 00) су преступне само ако су дељиве са 400; 2. врши се померање датума тако да се 21. март поклапа са пролећном равнодневицом (мање-више непрецизна формулација, али задржимо се на томе) и 3. за почетак године узима се 1. јануар.
Интересантно је да СПЦ од свега није прихватила само оно што се не односи на папин "хир", већ на астрономске истине, док је папин прво-јануарски хир усвојила без икакве галаме! У традиционалном календару који су употребљавали Срби, Грци, Бугари, Румуни, Руси, година почичиње 1. септембра, а не 1. јануара. Дакле, усвојен је један чист папин "хир", док се филозофира око астрономских чињеница и оне релаитивизују.
Питање за све противнике реформе календара: Ако заиста није битна календарска прецизност, и ако не треба да вршимо реформу зато што је она не само "непотребна" већ и "католичка", због чега је онда усвојен 1. јануар за почетак године, што је један чист католички хир који нема везе ни са каквом астрономском чињеницом? Због чега српски патријарх Ново лето честита 1. јулијанског јануара (14. грегоријански), а не 1. јулијанског септембра?
Одговор: Због тога што нема "католичког" и "православног" календара, као и због тога што је СПЦ
прихватила календарску реформу у Цариграду 1920. године заједно са свим осталим помесним православним црквама, само је још не спроводи. Штавише, реформа календара је
предлог српских православаца, а не "католички".
Bi2:
E, ti Grci mi nisu nikako jasni..
...Kako su to oni prihvatili Gregorijanski ?
Следе одлуке Свеправославног сабора у Цариграду 1920, када је усвојен Миланковићев календар и договорена реформа црквеног календара тако да се поклапа са грађанским (грегоријанским), то јест брисање 13 сувишних дана.
Ако не знаш за тај сабор, на њему су се све православне цркве договориле за то, само су се и договориле да ту реформу спроведу истовремено. Договор је прекршила Васељенска (Цариградска) патријаршија која је одмах спровела реформу, а затим ју је и самоиницијативно спровела и Грчка православна црква, стварајући раскол у Грчкој (у Грчкој има око милион "старокалендараца" који не прихватају реформу, а не прихвата је ни цела Света Гора). Руска православна црква реформу није спроводила због много битнијих проблема са комунистичким режимом СССР, што је касније сачекало и Српску православну цркву, предлагача реформе. У међувремену су реформу извршили и Бугарска и Румунска православна црква, Александријска и Антиохијска патријаршија, такође не чекајући никог.
Српска православна црква је реформу одложила док се не реше друга, битнија питања, и док се не сачека позитиван одговор из Русије, Јерусалима и Свете Горе, а такође и у страху да се не направи црквени раскол сличан оном у Грчкој. Патријарх Павле је у једној од својих књига то лепо објаснио. Интересантно је да много верника, чак и свештеника, ни не зна да Српску цркву чека та иста реформа, као и то да је СПЦ заправо иницијатор те реформе, а не Запад или Ватикан.
Нико није помињао 5. и 6. мај у односу на календар Кинеза или староегипатски календар, нити је било речи о званичном датуму у Србији, већ на датум у односу на постојећи грегоријански календар. Врло прецизно сам се изразио, а и питање постављача теме је просто и једноставно, нема ту компликације и релативизације. 
