Elan vital - Blogovi - Forum Krstarice
Prikaži RSS

oziman

Elan vital

Oceni ovaj blog
"Elan vital" predstavlja princip koji se nalazi u osnovi zivota i sveta uopste. To je veoma mocno ucenje koje postoji jos od predsokratovaca, zatim Aristotela (Raprava o dusi) itd. ali je svoju definitivnu snagu dobilo tek sa Bergsonom u dvadesetom veku.
Stavovi Bergsonovog vitalizma su definitivni kada se posmatraju na jedini ispravan nacin, a to je nacin koji polazi od neposrednih cinjenica svesti. Kada se tako posmatra, Elan vital je vise nego cinjenica . A kada se posmatra na prosti nacin odnosa izmedju objekata cak i tada on ima svoju neprikosnovenu snagu, tako da nisam ja jedini koji se cesto pita gde je nestao Bergson posle drugog svetskog rata? Izmedju dva rata Bergson je bio popularan kao nijedan filozof do tada. Ljudi u to vreme mozda nisu culi za Anstajana ali jesu za Bergsona. Odjednom za Bergsona niko ne zna, a oni koji sebe nazivaju "filozofi" za njega su culi uglavnom iz Raselove Istorije filozofije.
Na ovom blogu cu zato pojasniti sta je Elan Vital i koja je njegova sustina.

Da bi mehanicizam ili pristalice celishodnog uzroka objasnile postanak nekog krajnje slozenog organa zivog organizma , iznosice krajnje slozene teorije, koje na kraju nece dati iole zadovoljavajuci odgovor.
To je tako jer se u samom startu pocelo zidati od pogresnog temelja.. od pogresnih postulata. Pokusavajuci da se objasni zivot, istom se prilazi spolja .
Spolja zivot ne mozemo objasniti , zivot moramo ziveti da bismo ga objasnjavali. Spolja mozemo imati posla samo sa opazajima poredjanim u prostoru, i ako hocemo da objasnimo kako je doslo do uredjenja tih opazaja izmedju sebe, baratacemo "kockicama slagalice" i onda odgonetati kako su one formirale slagalicu Mehanisti ce reci da su se delovi uredili tako sto su se nasumicno redjali jedan do drugog.
Pristalice celishodnog uzroka reci ce da je prilikom redjanja delova postojao neki plan. Ali i jedni i drugi bice daleko od istine jer ce potpuno promasiti ZIVOT, a zivot je po samoj definiciji trajanje , kretanje , akrivnost... Elan Vital. Zivot nije sastavljen iz delova kao sto kretanje nije sastavljeno iz tacaka.
Da bismo objasnili postanak nekog organa moramo "uci" u samo telo ... tako cemo u samima sebi primetiti ono sto je zivo. Nacicamo u sebi "Elan Vital" kao nesto nama veoma blisko, a to je VOLJA.
Sve ovo jeste veoma jasno kada se iznese na primerima.

RUKA I LINIJA
Ono sto moramo primeiti kada posmatramo zive organizme, to je beskrajana slozenost gradje, i krajnja jednostavnost funkcije
Odakle tolika slozenost sa jedne i prosta funkcija sa druge strane?



U jednostavnom dogadjaju povlacenja linije, od tacke A do tacke B, imamo dva desavanja.
Jedan je unutrasnji, drugi spoljasnji.
1) Unutrasnje desavanje jeste svojevrstan osecaj volje i trajanja.
2) Spoljasnje desavanje jeste povucena linija u prostoru.

Ova dva elementa desavaju se zajedno, ali ovde primecujemo jednu veliku nesrazmeru. Vidimo krajnju jednostavnost u prvom slucaju i beskonacnu slozenost u drugom.Ili povuci liniju, kao unutrasnji osecaj, jeste najprostiji akt volje, ali ako sada uzmemo da tu liniju analiziramo, videcemo da je ona sastavljena iz beskonacno mnogo delova. Ako ovu liniju pocnemo deliti, radicemo to do beskonacnosti i imacemo posla sa beskonacno mnogo delova uredjenih izmedju sebe na svrsihodan nacin ali u isto vreme svu tu beskonacnost imali smo u svojevrsnom, najprostijem osecaju volje i trajanja.
Ovo je samo analogija koja treba da nam pokaze odakle neverovatna slozenost gradje organa u prirodi uz istovremeno neverovatnu jednostavnost funkcije. Jer volja nije imala nista vise problema da napravi jedan organ, nego sto smo mi imali problema da povucemo liniju. Sva slozenost dolazi od intelekta i njegovih formi opazanja, dok je izvan svih formi , izvan prostora i vremena oblast volje i to nase volje, nase najdublje unutrasnje sustine.

MOZAIK
Zamislimo da neka vanzemljaska inteligencija ne poznaje nikakve aktove volje i da ona ima posla samo sa spoljnjim opazajima. Nekako oni dodju do Leonradove Mona Lize i pocnu da razmisljaju kako je ta slika mogla nastati.
Morace nabaviti hiljade i hiljade kockica . Zatim ih moraju redjati. Mehanisti medju njima tvrdice da su se kockice prilikom originalnog stvaranja slike rasporedile izmedju sebe tako ..nasumicno. Pristalice celishodnog uzroka tvrdice da je prilikom sklapanja kockica postojao neki unapred utvrdjeni plan.

Ali i jedni i drugi bice daleko od istine, jer prilikom stvaranja Mona lize, nije bilo nikavog redjanja kockica, vec unutrasnja inspiracija umetnika koja je pretocena u akte povlacenja linija koje su u samom nastajanju bili najprostiji aktovi volje .

RAZLIKA IZMEDJU IZRADJIVANJA I ORGANIZOVANJA
Ova razlika je veoma vazna u razumevanju Elan Vitala.

1) IZRADJIVANJE
Ako imam jednu gomilu kamenja i zelim od njih nesto izraditi. Moram ih sakupiti, i zatim ih redjati i spajati na odgovarajuci nacin, stalno imajuci na umu sliku celine koju zelim izraditi.

2) ORGANIZOVANJE
Ako organizujem kamenje ne polazim tako sto ih sakupljam i redjam, vec tako sto ih sklanjam u stranu kako mi ne bi smetali, a ono sto zelim postici nije neka izrada vec prolaz ... prazno mesto a ne skulptura napravljena od kamenja.
Pri tome ce ono bitno biti prolaz i ono sto prolazi, a kamenje koje sam ukolonio nece biti upotrebljena sredstva, vec skup uklonjenih prepreka.

Ovaj Bergsonov primer koji sledi je najasniji sto se tice Elan Vitala i prenecu ga u originalu:
Zamislimo sad da moja ruka, mesto da se kreće kroz vazduh, ima da prođe kroz strugotine gvozda koje se sabijaju i čine otpor ukoliko ruka odmiče. U izvesnom momentu, moja ruka će iscrpsti svoj napor, i baš u ovom momentu staviće se zrnca strugotine jedan pored drugog i srediće se u određen oblik, baš u oblik zaustavljene šake i jednog dela ruke.

Pretpostavimo sad da su šaka i ruka ostale nevidljive. Posmatrači će tražiti razlog uređenja u samim zrncima strugotine, i u unutarnjim silama gomile. Jedni će dovoditi u vezu položaj svakog zrnca sa akcijom koju susedna zrnca vrše na nju: to će biti mehanisti. Drugi će tvrditi da je jedan plan celine upravljao pojedinostima ovih elementarnih akcija: to će biti pristalice učenja o celishodnosti. Dok u stvari tu je bio jedan prost i nedeljiv akt, akt ruke koja je prolazila kroz strugotine. Neiscrpne pojedinosti kretanja zrnaca, kao i poredak njihovog konačnog uređenja, izražavaju, takoreći, negativno ovo nedeljeno kretanje, jer ono je ukupni oblik otpora, a ne sinteza pozitivnih elementarnih akcija. Bergson iz Stvaralacke evolucije
Ko ovo jasno shvati, i kada sledeci put uglada neko zivo bice, moze ga posmatrati ne na nacin delova koji su poput izradjene mašine, vec kao materiju koja je sklonjena na stranu, cineci "prolaz" kroz koji se krece nevidljiva zivotna sila.
Ta sila jeste Elan Vital a to je i prava sustina osobe koju posmatramo .

Dead Christ supported by angels
http://forum.krstarica.com/blog.php?b=7382

Elan Vital - Lisica i roda
http://forum.krstarica.com/blog.php?b=9125

Elan Vital - Osa i instikt
http://forum.krstarica.com/blog.php?b=10023

Elan vital - Atlas
http://forum.krstarica.com/blog.php?b=18034

Pošalji "Elan vital" na Facebook Pošalji "Elan vital" na Google Pošalji "Elan vital" na My Yahoo! Pošalji "Elan vital" na Live Pošalji "Elan vital" na MySpace Pošalji "Elan vital" na Twitter Pošalji "Elan vital" na Digg Pošalji "Elan vital" na del.icio.us

Ažurirano 24.04.2014. u 10:05, autor: oziman

Kategorije
Nekategorizovano

Komentari

  1. 123loncar (avatar)
    poreklo života , ili životna moć ?
    Svakako da je životna moć sadržana u najsitnijoj čestici ,
    ma koliko puta je delili ( a pod njom podrzumevam materiju-
    -energiju u bilo kom zamislivom ili pak nezamislivom obliku
    ; oće reći vidljivom ili pak nevidljivom ). Dakle , iz toga se može
    izvesti zaključak da je svaka čestica inteligentna tvorevina
    ( oće reći , ima najmanje moći : pamćenja , promišljanja i odlučivanja -- onda ima i volju , a sa njom i moć delanja i gradnje ) .
    A u beskraju toga , moguće je sve , pa čak i mi -- ljudi !
    Dakle , životna moć ?
    Otkuda ona u toj mikro-mikro čestici ( energetsko matrijalnoj )?
  2. oziman (avatar)
    Citat Original postavio 123loncar Pogledaj poruku
    No ostaje pitanje :Otkuda životna moć u toj mikro-mikro čestici ( energetsko matrijalnoj ) ?
    Ovo pitanje pokazuje osnovno stanoviste tvog misljenja o ovome a koje se ocito zasniva na realizmu. Ako tako pridjes znanju o Elan vitalu nigde neces stici, niti ces ista razumeti.
    Pitas otkud zivotna moc u mikro cestici ? Pitanje je apsurd isto kao da si pitao odakle reka u viru. Kapiras..ne moze reka biti u viru jer je vir u reci jedna akicdencija ...forma reke ... reke koja je supstancija u tome.
    Isto tako ne moze zivotna moć biti u cestici, jer je cestica "vir" forma zivotne moci koja je "reka".

    Shvatas li da si potpuno obrnuo stvari. To i Bergson cesto istice. Neverovatno koliko je misljenje tkz. "zdravog razuma" zapravo potpuno suprotno od istine u sustinskim pitanjima filozofije. Da nije tako ne bi vecina ljudi 300 godina posle Barklija jos uvek smatrala da objektivan "realan" svet postoji sam po sebi kao takav. Ali pustimo to

    Dakle, kada govorimo o elan vitalu govorimo o supstanciji ili o osnovi iz koje percepcijom izdvajamo tvoje cestice kao slike...objekte... kao virove u reci.
    Ta reka...Elan vital.,.kao sto rekoh, je izvan moci opazanja razuma koji jedino moze opaziti virove ne i reku. Ali elan vital je dostapan intuiciji...neposrednom iskustvu. Ovo verovanto cudno zvuci tkz. "zdravom razumu" ali ako imas na umu podelu na pojavu i stvar po sebi ..znanje o elan vitalu je neprikosnoveno.
  3. oziman (avatar)
    V for Venedetta
    U pitanju je delo strip autora Alana Mura po kome je snimljen i film a koje otelovljava na neprevazidjen umetnicki nacin covekov otpor prema drzavanim i uopste drustvenim sistemima, tabuima svake vrste. Otelovljuje slobodu nasuprot staticnom drustvu "mravinjaka" i poslusnih "mrava".
    Dantes (covek sa maskom) je borac protiv sistema. Ona maska je simbol teznje coveka ka slobodi i otpora svakom uredjenju koje pokusava da ga zatvori u staticne okvire i prevede zednog preko vode.
    Ispod one maske smo svi mi "ponizeni i uvredjeni", kako bi rekao Dostojevski, ali i vise od toga, nisu ovde u pitanju samo stege staticnog drustva, vec je stvar mnogo sira. Prepreka je citav materijalni svet u kome su nase duse zarobljene. Dantes je simbol samog zivota nasuprot entropiji a zavrsna scena filma u kojoj se rusi britanski parlament a kroz rusevine uzdize vatromet ,sve uz uvertiru 1812. Cajkovskog, jeste olicenje pobede slobode nad nuznoscu....elan vitala nad materijom.





  4. zxy (avatar)
    Sa zadovoljstvom čitam tvoje tekstove ,čak i ono što već znam ,sa uzivanjem čitam i preporučujem tvoj blog mladima kad god sam u prilici.
  5. oziman (avatar)
    У природи немају важења нити механизам који се ослања на узрочно последичне везе нити целисходност која у тим везама тражи слеђење неког циља.

    Оба та погледа на свет извиру из фундаметално погрешног мишљења које изједначава делатност са линијом којом га наш разум представља и оба потпуно промашују истину. Оба трајање изједначавају са његовим просторним симболом и сваку делатност, која је у трајању, претварају у замишљену линију.
    И када су тако поставили ствари остаје им једино да се питају како су се делови линије уредили између себе. Да ли су се поређали насумице механички, или су се поређали следећи неки циљ.
    И на тај начин бавећи се замишљеном линијом мислите да се бавите објашњењм делатног у природи, које тиме ни не додирујете.

    Да поновим онај Бергсонов цитат, јер је у њему садржан сав одговор на ову тему:

    "Ako ja dignem ruku od A do B, ovaj pokret pojavljuje mi se u isti mah u dva vida. Osećen iznutra, to je jedan prost nedeljiv akt. Opažen spolja, to je opis izvesne krive AB. U ovoj kivoj liniji razlikovaću toliko položaja koliko hoću, i sama linija će moći biti definisana kao izvesna uređenost ovih položaja. Ali, položaji u beskonačnom broju, i red koji vezuju položaje jedan za drugi, izašli su automatski iz nedeljivog akta kojim je moja ruka otišla od A do B. Mehanizam bi se sastojao ovde u tom što bi video samo položaje. Učenje o celishodnosti vodilo bi računa o njihovom redu. Ali mehanizam i učenje o celishodnosti prošli bi i jedan i drugi, pored pokreta koji je prava stvarnost."

    Bergson..
    А овако је објаснио сложеност коју откривамо у грађи неког органа као што је људско око кога је узео за пример:

    "Ali, u drugom smislu, mehanizam i učenje o celishodnosti, i jedno i drugo, idu suviše daleko, jer pripisuju prirodi najstrahovitiji od Herkulovih radova kad hoće da je ona uzdigla do prostog akta vizije jednu beskonačnost elemenata beskonačno zapletenih, iako priroda nije imala više muke da napravi oko nego što ja imam da podignem ruku. Njen prost akt podelio se automatski na beskonačan broj elemenata koji se nalaze uređeni prema jednoj ideji, kao što je pokret moje ruke učinio da padne van njega beskonačan broj tačaka koje zadovoljavaju jednu istu jednačinu.
    Ali, to je upravo ono što je vrlo teško razumeti, jer se ne možemo uzdržati da zamišljamo rad organizacije kao ljudsku izradu."

    Бергсон