Kant - Sintetično jedinstvo apercepcije - Blogovi - Forum Krstarice
Prikaži RSS

oziman

Kant - Sintetično jedinstvo apercepcije

Oceni ovaj blog
Neko na internetu se setio da ovom slikom ilustruje jedno saznanje koje mnogi previdjaju a koje moze pojasniti Kantovo ucenje o sinteticnom jedinstvu aprecepcije koje je samo parafraza Barklijeve korelativnosti subjekta i objekta. Kant je to izneo svojim zamrsenim stilom o koji se svaka glava zeljna znanja moze samo frustirano sudariti pokusavajuci da uhvati poentu. Ali u sustini, kao sto rekoh, to je parafraza Barklija ili isto ono ucenje koje je Sopenhauer nazvao "O cistom subjektu saznanja".
A i znanje iza ovoga je sustinsko. Ono nam otvara kao knjigu uvid u sustinu ovoga sveta izvan pojave.



Sinteticko jedinstvo apercepcije, cisti subjekt saznanja ili jednostavno receno "JA" jeste nematerijalna tacka ka kojoj ceo objekivni svet konvergira. To je tacka "trougla" koji prilikom svakog opazanja empiriskih objekata mora da postoji.
Dakle umesto ovog coveculjka na isto mesto postavite apstraktnu nematerjalnu tacku.
Tu tacku koju niko nikada nije opazio, samim ti ni spoznao, ni mi ne mozemo opaziti jer ako je opazimo to nece biti ta tacka subjekat, vec objekat naspram drugog subjekta koji ostaje nepoznat. Opaziti subjekat je kontradikcija. Kao sto oko ne moze samo sebe da vidi. Dakle 'TO" mora biti prisutno prilikom svakog opazanja. To je korelat celog opazajnog sveta. Subjekat i objekat su korelati. Objekat ne moze egzistirati kao takav, kao objekat, ako nema te tacke napsram koga je.
A ako nesto mozemo nazvati "JA" to je ta nikada spoznata tacka koja posmatra...koja je uslov svakog objekta kao cista NASPRAMNOST.
I trazeci sustinu izvan pojave, okrecuci glavu sa senki na zidu pecine , mi zapravo pokusavamo da ugledamo subjekat..tu tacku "sintetickog jedinstva apercepcije" .
Pri tome se uvek suocavamo sa objektom naspram nas, a subjkat nam izmice kao fatamorgana.
Ali postoji drugaciji nacin da se barem delimicno priblizimo njemu. Nacin koji nije saznanje, vec intuicija. Intuicija nedeljivog trajanja i volje. Svojevrsno mnostvo kvalitativne mnozine. Mala vrata u sustinu izvan pojave. Mala vrata koja vode unutar Sopstva koje samo po sebi niti je subjekat , niti objekat , niti tacka, niti trougao (sve su to forme prostornog sveta) vec nesto razlicito od toga.... transcendentno. ... a opet tako blisko. Ono sto zovemo "JA"

"Ovo "Ja mislim" mora moci da prati sve moje predstave" citat Kant.

Da li pod "Ja" zamisljte svoje telo. I da li ste svesni "homunukulusa" koga niko nikada nije video a koji sve vidi i koga zovemo "subjekat" jer "gviri" kroz tacku trougla? A sta je on je izvan mogucnosti saznanja Iako svako kada kaze "JA" pre svega misli na to , pa makar toga i ne bio svestan na ovaj nacin.

Pošalji "Kant - Sintetično jedinstvo apercepcije" na Facebook Pošalji "Kant - Sintetično jedinstvo apercepcije" na Google Pošalji "Kant - Sintetično jedinstvo apercepcije" na My Yahoo! Pošalji "Kant - Sintetično jedinstvo apercepcije" na Live Pošalji "Kant - Sintetično jedinstvo apercepcije" na MySpace Pošalji "Kant - Sintetično jedinstvo apercepcije" na Twitter Pošalji "Kant - Sintetično jedinstvo apercepcije" na Digg Pošalji "Kant - Sintetično jedinstvo apercepcije" na del.icio.us

Ažurirano 24.04.2014. u 13:41, autor: oziman

Kategorije
Nekategorizovano

Komentari

  1. spiholog (avatar)
    Da li pod "Ja" zamisljte svoje telo.

    Ne.Ne zamisljam svoje telo, vec imam samo svest o sebi.Jer, hajde da budemo morbidni:kada bi se coveku oduzimao deo po deo tela, na kojoj tacki bi on prestao telesno da postoji?Postojao bi uvek, jer je svest o postojanju blisko vezana sa postojanjem duse...To je pitanje tacke spajanja materijalnog i ne materijanog sveta...
  2. wihor (avatar)
    Tu tacku koju niko nikada nije opazio, samim ti ni spoznao, ni mi ne mozemo opaziti jer ako je opazimo to nece biti ta tacka subjekat, vec objekat naspram drugog subjekta koji ostaje nepoznat-hmm
  3. Timosten (avatar)
    Samo se pitam koliki moron treba da budes da pod Ja zamisljas svoje telo???
  4. heliada (avatar)
    Tren smrti je tren otkrivanja "tačke ukrštanja, cilja svih puteva u beskonačnom ponoru sna." (Herman Broh);
    ili je fizička smrt tren samoobjave rezultantne tačke ukrštaja, u ponoru samozamišljanja nigdinskog pra-bića.

    Dakle, ni subjekat ni objekat, već izvestan tunel, apsolut-kao-prolaz: jedno cevasto oko.

    Smernost samoizronelog duha života, koji dostiže svoju maksimalnu brzinu.
    Ažurirano 12.10.2011. u 02:29, autor: heliada
  5. oziman (avatar)
    Оно што зовемо "ЈА" јесте ствар непосредног искуства и ЈЕДИНО непосредног искуства. Тај духовни ентитет је корелат целог појавног ткз. "реалног света" . Имамо ја као субјекат, и појавни спољашњи свет као објекат. То су корелати . Па ипак, то ЈА иако је суштински услов сваког опажаја, сваке слике, сваке представе ,сваког предмета, само није ништа од тога. "Ја" никада није опажено нити виђено, нити мишљено. Када кажемо "ја" имамо посла са својеврсном егзистенцијом непреводивом у речи. Она је јасна непосредно. Али није исказива.

    Филозофијa je зато умногоме скренула са правог пута у оном тренутку када је Фихте узео "ЈА" као нешто што се може анализирати. Узео га је као ствар. А тај правац следи и цела психологијаа до данас. Она узима "ја" као нешто што може анализрати. Делити га на стања и износити закључке и разне теорије. А истина је да је ЈА метафизички ентитет кога непосредно сазнајемо а кога не можемо анализирати ни на који начин.